Примечательно, что картины великому художнику заказал наш соотечественник Сергей Иванович Щукин. Интересно, что перед отправкой полотно «Танец» было выставлено на Осеннем салоне в Гран-Пале и вызвало скандал. Картину называли мусором а художника и заказчика сумасшедшими.
За простыми формами и яркой цветовой гаммой критики не разглядели тайный подтекст, а он был.
Диптих содержит отсылку к книге Фридриха Ницше «Рождение трагедии из духа музыки». В ней утверждается двойственность эллинистической культуры, а позже и всего человечества. Противопоставление порядка хаосу, индивидуальности коллективному, сознания подсознанию. Итак, древний человек живет в необъяснимом и пугающем мире, и у него два способа его осмыслить: Аполонический путь и Дионистический.
Аполонистический предполагает упорядочение мира, создание прекрасной иллюзии; отсюда растёт высокое искусство Эллады с идеальными скульптурами, архитектурой, праздником жизни и искусств покровителем которых является Аполлон.
Но над всем этим веет тень кровавой греческой трагедии, здесь мы видим второй путь- обезличивание и экстатическое слияние с природой. Дикий Вакханальный культ с ритуальными оргиями, расчеловечиванием и пьянством.
Взглянув на картины мы увидим прямые отсылки к этой теории. Название одного полотна из диптиха «Музыка»- прямой оммаж к названию книги. На полотне «Музыка» представлен Аполонистический путь. Ровное спокойное пение, упорядоченный ритм. Наконец, у одной из фигур в руках мы видим скрипку. А это один из символов Аполлона, наряду с арфой, ее часто изображали в руках бога на классических картинах.
На панно «Танец» мы видим аллегорию к Дионису. Персонажи слились в диком танце, потеряли себя и слились с колесом вселенной, подчинились мировой воле.
Возможно из-за отсылок к таким фундаментальным вещам, возможно из- за честной как природа цветовой гамме, возможно из- за скандальной истории, диптих Анри Матисса является одним из самых узнаваемых шедевров в истории искусств. Из- за чего наверняка сказать нельзя, ведь феномен шедевра при всей своей конкретики неосязаем, так же как природа человека.