Пока в Русском царстве церковь раскалывалась на старообрядцев и сторонников патриарха Никона, в Англии в это время возникло новое христианское движение, которое стремилось возвести на королевский престол самого Иисуса Христа. Их звали "Людьми пятой монархии".
Движение зародилось в 1640-х годах. Они проповедовали учение, что скоро наступит "пятая монархия" под предводительством Иисуса Христа. "Пятые монархисты" ждали грядущее тысячелетнее царство, описанное в Откровении Иоанна Богослова. Предыдущими четырьмя царствами были Ассиро-Вавилонское царство, Держава Ахеменидов, Македонская империя и Римская империя. Продолжением Римской империи является Европа с периода Средних веков.
Во время Английской революции в 1640-х годах власть перешла от убитого короля Карла I сначала к английскому парламенту, а затем к знаменитому Оливеру Кромвелю.
Пятые монархисты верили, что смерть Карла I в 1649 году была пророческой, она якобы знаменовала наступление тысячелетнего царства Иисуса Христа. К этой идее они пришли на основании прочтения Книги пророка Даниила, в которой за вавилонским, персидским, греческим и римским царством следует вечное царство. В христианстве это царство Иисуса Христа, для Пятых монархистов данное царство должно было наступить после смерти короля Карла I.
Оливер Кромвель не любил подобные мессианские движения, поэтому многих "пятых монархистов" посадили в тюрьму. Однако в правительстве были люди, симпатизировавшие "пятым монархистам". В их числе был майор Томас Харрисон. Он был готов взяться за оружие, чтобы ускорить приближение царства Христа на земле. Харрисон думал, что воины Христа должны добиться царства собственным усердием, иначе оно может возникнуть в другой стране.
В июле 1653 года Кромвель учредил Парламент Баребона, известный также как Парламент Святых, их общее число составляло 140 человек. Харрисон был ответственен за выдвижение четырех членов из "пятых монархистов", а также за избрание себя в новый государственный совет.
Пятые монархисты представляли интересы сельской и городской бедноты, стремились реализовать ценности равенства и справедливости. Поэтому Харрисон сразу выступил за отмену некоторых налогов для простых работяг. Другим влиятельным "пятым монархистом" был Джон Кэрью, состоявший в Парламенте Святых. Сначала он относился к Кромвелю лояльно, но затем перешел в оппозицию.
Позже все "пятые монархисты" выступили против Кромвеля. К середине 50-х они сильно надоели главному лорду Англии, между ними началось противостояние.
В 1657 году "Люди пятой монархии" спланировали восстание против действующей власти, но многих лидеров движения арестовали еще до свершения планов о создании теократии. Пока руководство "пятых монархистов" сидело в тюрьме, в 1660 году произошла реставрация монархии, в Англии снова стал править король.
Многих "пятых монархистов" выпустили из тюрьмы, но Томаса Харрисона и Джона Кэрью повесили, так как они участвовали в казни короля Карла I. Но на этом история "пятых монархистов" не закончилась. Еще один их лидер, Томас Веннер, выпустил манифест "Дверь надежды" в ответ на казнь Харрисона и Кэрью. В манифесте он призвал своих последователей к оружию и международному крестовому походу, дабы уничтожить новоиспеченную английскую монархию, Францию, Испанию, католические германские княжества и папство.
Веннер со своими сподвижниками в количестве 50-ти человек нес флаги с изображением короля Иисуса по улицам Лондона, однако их попытка оказалась безуспешной. Почти всех "пятых монархистов" ликвидировали. Уцелевшие члены движения скрывались по всей Англии или бежали из страны.
Статья по теме: Как религия повлияла на разделение Ирландии
Подписывайтесь на мой ютуб-канал, там много интересного видеоконтента о религии.
