Было самое глухое время — «час быка» (два часа ночи) — власти злых духов и чёрного шаманства, по старинным монгольским суевериям (И. Ефремов).
В восточной мифологии час Быка — это время глубокой ночи, с 1 до 3 часов; по цигуну, это время соответствует энергии ян, символизирующей смерть.
Иван Ефремов поднял в этом произведение проблему встречи нового сверхчеловека и обычной несовершенной человеческой морали, которая привела к деградации общества. Но в отличии от Ницше Ефремовский сверхчеловек – это человек который стремиться пожертвовать собой или совершить героический поступок во имя прогресса и общества. Если Ницшеанский сверхчеловек просто бы стер с лица земли Тормансиан каким ни будь вирусом или излучением, то Ефремовский сверхчеловек попытался спасти данное общество, которое погрязло в экологической, культурной, технологической отсталости из-за демографических и управленческих проблем.
Главная основная идея "Часа Быка" заключается в том, что человечество может и не достигнуть счастливого будущего, а вполне может просто деградировать до уровня Bellum omnium contra omnes (войны против всех в капитализме). Освобожденное время в этой парадигме люди тратят на войну против своих соседей или конкурентов на работе и бизнесе. Люди не занимаются самореализацией, а занимаются лишь гонкой потребления. В дальнейшем в ходе борьбы на планете устанавливается монополизм как наивысшая ступень капитализма. И начинается процесс описанным Ефремовым как стрела Аримана. Это свойство отсталых обществ автоматически направлять зло на лучших и честнейших своих представителей что увеличивает некомпетентность в обществе и ведет его еще большим проблемам. Даже если врать на благо народа то в конце концов ложь приведет к увеличению еще большей лжи до того момента что придется врать уже всегда и по любому поводу вместо решения проблем. А нерешенные проблемы все будут тянуть за собой все новые и новые проблемы.
Жестокость государственного олигархического капитализма неизбежно делает чувства людей, их ощущение мира мелкими, поверхностными, скоропреходящими. Создается почва для направленного зла — Стрелы Аримана, как процесса, присущего именно этой структуре общества. Там, где люди сказали себе: «Ничего нельзя сделать», — знайте, что Стрела поразит все лучшее в их жизни. Иван Антонович Ефремов
Еще одна проблема что даже самый развитый в моральном плане человек может совершать точно такие же антиморальные поступки, так, как и жители планеты торманс. Например, экипаж землян коммунистов начинают угрожать жителям планеты, среди самого экипажа возникает раскол как поступить с жителями данной планеты и какими методами нужно реализовать прогрессорство. Иметься здесь и критика застоя в отсутствие эволюции общества. Дело в том, что в отличии от земли Тормансиане избежали войн и революций путем консервации общества из-за особенностей развития данного общества в кризисные моменты их истории. Демографический взрыв, а также ряд социально-экономических проблем (потребность в большом количестве низкоквалифицированной рабочей силы при общей перенаселённости и недостатке ресурсов) привели к экстраординарным мерам по контролю над народонаселением которые привели к застою как и в обществе как и в науке.
Хотел того автор или не хотел, всё, что творилось на Тормансе, с неотвратимостью проецировалось на нашу страну. Ефремов даже заглянул вперёд — в книге просматриваются ассоциации с временами застоя и — как его следствия — нынешнего беспредела сказал Всеволод Ревич на страницах журнала «Последний коммунист».
Ради решения демографической проблемы жители планеты разделены на три общественных класса: "кжи" (те кто живут недолго), "джи" (те кто живет долго) и «змееносцы» (чиновники). Из-за разделения на различные группы жители планеты не могут объединиться вместе.
"Кжи" не получают образования, работают только физически и обязаны умереть в Храме Нежной Смерти по наступлении 25 но жизнь их полна развлечений. Многочисленные ток-шоу и спортивные соревнования и половая распущенность что бы численность рабочего класса не падала до критического значения. Кжи абсолютно невежественные люди и агрессивные люди, живущие элементарными эмоциями и жаждой новизны. Есть отдельные группы, переживающие 30-летие — те, кто работает в сфере развлечений. Напротив, ставшие инвалидами отправляются на «нежную смерть» раньше срока). Они — источник быстро восполняемой рабочей силы, не создающий для данного общества нагрузки в виде медицинского обслуживания или пенсионного обеспечения .
"Джи" — учёные, техники, люди искусства, представляющие ценность для общества благодаря своим знаниям и талантам. Каждая ступень в иерархии Торманса выражалась в каком-либо мелком преимуществе – в размерах квартиры, в лучшем питании. Особенно Джи старались пробиться в высший слой сановников, стать «змееносцами», где привилегии возрастали до максимума. В ход пускались и обман, и клевета, и доносы. Подкупы, рабское усердие и звериная ненависть
"Кжи" ненавидят "Джи" ненавидят из-за высокомерия и лучшие условий жизни они даже готовы их убивать. Они считают что от этих умников одни проблемы и то что они белоручки и паразиты живущие за их счёт. "Джи" считают "Кжи" глупыми агрессивными животными которые не умеют думать из-за примитивных увлечений. И пока они готовы в вцепиться друг другу в глотку чиновничья каста в их глазах видеться как спаситель который сможет их защитить либо от умников которые задумали недоброе или же защитником от огромного стада животных которыми движет лишь инстинкт. Разрыв между «джи» и «кжи»— осевой стержень олигархии Тарманса. Они не могут обойтись без тех и без других, но сами существуют лишь за счет их разобщения. «Кжи» и «джи» одинаково бьются в крепчайшей клетке, созданной усилиями обоих классов. Чем сильнее они враждуют, тем прочнее и безвыходнее клетка.
Руководство обществом осуществляется чиновниками-«змееносцами»). Представители этой прослойки имеют максимально возможные в тормансианском обществе материальные блага и живут столько, сколько удастся. «Змееносцы» — государственные служащие разных уровней, как правило, силовых структур. Существуют также несколько вспомогательных и неофициальных классов: «лиловые» (гвардия охраны и стражи правопорядка), «осквернители» (банды изгоев из заброшенных городов, ненавидящие всех), «глаза владыки» (цензоры и осведомители), «Серые Ангелы» (подпольная организация сопротивления режиму). Разделение по долготе жизни происходит ещё в детстве на основании результатов тестирования:
Общественное устройство на планете — олигархический строй который состоит из совета четырех. В момент прибытия землян в Совет Четырёх самым главным из них был Чойо Чагас последний из четырех равных правителей планеты. Его власть безгранична: даже планета была переименована в честь его жены Янтре Яхах (Ян-Ях), при этом планета переименовывалась каждый раз именами других жён при их смене. Однако остальные члены Совета имеют свои собственные далеко идущие амбиции и готовы к схватке за власть. Власть Совета Четырёх основывается на терроре, который идет в отношении всех слоёв общества — от кжи до змееносцев. Вспоминается цитата другого фантаста Джорджа Оруэлла : "Цель пытки — пытка. Цель власти — власть. Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека — вечно. И помните, что это — навечно".
— Мы столкнулись с обществом своеобразным, аналогов которому не было в истории Земли или некоммунистических цивилизаций других планет. Пока не ясно, явилось ли оно дальнейшим развитием монополистического государственного капитализма или же муравьиного лжесоциализма. Как вы знаете, обе эти формы смыкались в нашей земной истории подобным установлением олигархических диктатур. На первых порах на Земле социализм подражал капитализму в его гонке за материальной мощью и массовой дешевой продукцией, иногда принося в жертву идеологию, воспитание, искусство. Некоторые социалистические страны Азии пытались создать у себя социалистическую систему как можно скорее, принося в жертву все, что только было можно, и хуже всего — невосполнимые человеческие и природные ресурсы. В то же время в наиболее мощной капиталистической стране ЭРМ — Америке, ставшей на путь военного диктата, стало необходимостью сконцентрировать все важнейшие отрасли промышленности в руках государства, чтобы исключить флуктуацию и сопротивление предпринимателей. Это совершилось без подготовки необходимого государственного аппарата. Именно в Америке с её антисоциалистической политикой гангстерские банды пронизали всю промышленность, государственный аппарат, армию и полицию, всюду неся страх и коррупцию. Началась борьба со всё усиливающимся политическим влиянием бандитских объединений, начались политические терроры, вызвавшие усиление тайной полиции и в конечном счете захват власти олигархией гангстерского типа. Час быка глава V.
В заброшенных городах обитают опустившиеся люди, оставившие общество и сплотившиеся в анархические банды («оскорбители двух благ»: долгой жизни и лёгкой смерти). Центральное правительство и региональные органы власти ведут против них борьбу: постоянную, но безуспешную по причине недостатка ресурсов. Из-за двух катастроф которые возникли в их обществе Эпохи Голода и Убийств. Параллельно с обозначенными властными структурами на планете Торманс существует сопротивление олигархической верхушке Серые Ангелы. Этимология этого названия обсуждается в главе XI, концепция почерпнута из религиозного течения манихейства, которое помимо ангелов Божьих и дьявола вводит понятие промежуточных серых сил. Манихейство обсуждается по ходу повествования весьма кратко. Выполняют они роль масонов которые тайно стремятся запустить маховик развития общества.
В данном произведении общество предстает перед нами как сочетание худших черт советского социализма и западного капитализма. Д. Быков считает, что основная тема романа заключается в том, что коммунизм и капитализм дополняют друг друга. Поэтому выбор между ними ложен, поскольку оба пути могут привести к инферно. Д. Володихин приводит в качестве критики безвыходность жизни в мегаполисной культуре. В романе «Час Быка» Ефремов обобщает свои взгляды.
Если придерживаться концепции инферно, то существование жизни и общества на Земле представляют собой ад, в котором неизбежен «страшный путь горя и смерти». Это явление может длиться постоянно, поэтому цена эволюции ―множество погибших существ. По мере усложнения организмов в своей организации страдания возрастают, а человек как самое сложное существо страдает больше всех. Инферно включает в себя несколько уровней, где сосредоточены биологический (естественный отбор), психический (первобытные инстинкты), социальный (война всех против всех) и политический (самоизоляция диктаторских режимов) уровни. Крайним направлением инфернальности будет Стрела Аримана, которая представляет собой всеобщий закон усреднения, способствующий распространению зла, уничтожению всего хорошего, а затем возвращению на низшие уровни ада. Круговорот зла в природе представлен образом змеи, вцепившейся в свой хвост. Все это является «великой загадкой жизни и её бессмысленности», ведь всё живое рано или поздно умирает. Эта концепция, по мнению С. Сергеева, объединяет буддистскую этику (тезис о страданиях и смерти всего живого) и эволюционную биологию. Согласно Геллеру, это не просто метафизика, а совокупность религиозно-философских доктрин в широком смысле, где идет рассмотрение вопроса о природе зла.
В течение всей истории жизни на Земле «невежеству и жестокости» инферно противостоят такие понятия, как «золотые нити чистой любви, совести, благодатного сострадания, помощи и самоотверженных поисков». Выходом из состояния инферно авторы видят в построении «сильного бесклассового общества из сильных, здоровых и умных людей», где идет отказ от искусственно созданных социальных барьеров и привилегий, а также на большое увеличение расходов на образование и медицину
#фантастика #ссср #антиутопия