Добрый день, дорогие читатели! Сегодня мне бы хотелось поговорить с вами о том, почему же Фродо не смог просто-напросто бросить Кольцо в жерла Роковой Горы самостоятельно и с помощью какой Силы ему удалось это сделать (Голлум, разумеется, в это понятие не входит). Ведь, казалось бы, всё просто, как дважды два - четыре: отправляешься в недра Ородруина и бросаешь туда сокровище Саурона, не так ли? Но такой счастливый финал подобает обыкновенным сказкам, а "Властелин Колец" ей, конечно, не является, и его финал оказался трагичнее (а мог быть ещё печальнее, о чём я писал здесь).
Как пишет Профессор в одном из своих писем, неудача эта, как неизбежное событие, обязательно должна была свершиться и стала гораздо значительнее, нежели, опять-таки, недавно упомянутые мной сказки, где главный герой оказывается непобедим [1]. Из этих слов теперь всё более-менее понятно: поражение воли Фродо от искушения Кольца задумывалось изначально. Но по какой же конкретной причине это произошло?
Дело в том, что даже для добрых и праведных существует вероятность оказаться перед могущественной силой, с которой они будут справиться не в силах. Для наглядного иллюстрирования этого высказывания стоит вспомнить лишь тех, кто забрал Кольцо себе, а кто сумел отказаться от него. К первой группе мы отнесём, конечно, Фродо, Исильдура, которого артефакт сразу же подчинил себе, приведя, таким образом, старшего сына Элендиля к гибели, и Боромира, из-за чего тот пал в бою с орками.
Ко второй группе можно отнести Гэндальфа, который ещё в Бэг-Энде на просьбу Фродо взять Кольцо себе ответил решительным отказом, Галадриэль, с большим трудом отвергнувшую предложенное хоббитом средство достижения её самых сокровенных мечт, Сэма, Фарамира и Бильбо (правда, с натяжкой: от артефакта ему помог избавиться Серый Скиталец). Почему же одни смогли отказаться от сокровища, а другие нет - тема для отдельного разговора.
С помощью такого небольшого разделения на две группы я хотел наглядно показать, что даже воля могучих людей из числа Дунэдайн вроде Исильдура и Боромира может не выдержать и поддаться искушению, чего уж говорить о маленьких хоббитах! Но в этом плане они нередко показывали себя с лучшей стороны, нежели те же гондорцы или нуменорцы.
Так что Фродо, из последних сил сопротивляясь искушению (которое было гораздо сильнее, чем в том же Шире) на пути к Роковой Горе, всё же сломался в Саммат Науре, однако истратил свою силу воли и тела полностью. Этого как раз хватило для того, чтобы довести дело до назначенного предела, и не дальше, чего, возможно, не смог бы достичь практически никто из его современников [2], ведь сила Кольца достигла своего апогея, и противиться ему не смог бы никто, в особенности - тот, кто владел им очень долгое время, сделал всё, чтобы донести его до жерла Ородруина, будучи изголодавшимся и изнурённым тяжким бременем [3]. И в конце концов Кольцо оказалось у него на пальце.
Как же Фродо всё-таки удалось исполнить свой Долг? На это есть две причины.
1. Жалость и милосердие. Именно благодаря этим качествам и возникла ситуация, когда всё встало на свои места, а несчастье было предотвращено. Вспомним лишь то, как Фродо обращался с Голлумом по дороге в Мордор, не в пример Сэму, который не понимал хозяина и из-за этого непонимания сорвал раскаяние Смеагола, которое могло бы изменить события, последующие за ним. Такой исход отчасти предвидел Гэндальф [4], что и случилось в конце повествования: терпение и милосердие хоббита по отношению к несчастному существу снискало Милосердие и ему, поэтому его неудача была исправлена [5]. Из этой причины вытекает следующая.
2. Вмешательство Иной Силы. Вы наверняка уже догадались о нём, исходя из названия моей статьи. Действительно, как пишет сам Профессор [6], после того, как хоббит надел на палец Кольцо, в дело вмешался Сочинитель Повествования, или Эру Илуватар, взяв происходящее на себя, и в конечном итоге смирение Фродо, с которым он исполнял свой Долг, и его страдания были по справедливости вознаграждены величайшими почестями (см. [5]).
Таким образом, из-за того, что воплощённые создания не могли сопротивляться до конца силе Зла, какими бы хорошими они не были [7], Фродо не сумел побороть искушение, и Кольцо оказалось в жерле Ородруина только благодаря его жалости и милосердию по отношению к Голлуму, а также из-за вмешательства Илуватара.
Примечания.
[1] - "Но, исходя из логики сюжета, неудача эта, как событие, отчётливо неизбежна. И уж конечно, она - событие куда более значительное и реальное, нежели обычный "сказочный" финал, где герой оказывается непобедим", - "Письмо № 192, К Эми Рональд".
[2] - "Фродо заслужил высшие почести, поскольку истратил всю силу своей воли и тела до капли, и этого как раз хватило, чтобы довести его до назначенного рубежа, и не более. Мало кто другой, а, возможно, и никто другой из его современников не дошёл бы так далеко", - "Письмо № 192, К Эми Рональд".
[3] - "Не думаю, что Фродо потерпел крах в нравственном смысле. В последний момент воздействие Кольца достигло своего апогея - я бы сказал, что противиться ему не сумел бы никто, и уж тем более после того, как владел им достаточно долго, спустя много месяцев нарастающей муки, будучи изголодавшимся и изнурённым. Фродо сделал всё, что мог, полностью исчерпал свои силы (как орудие Провидения) и создал ситуацию, в которой цель его квеста могла быть достигнута", - "Письмо № 246, К Эйлин Элгар (черновики)".
[4] - "Жалость? Да, жалость удержала его [Бильбо} руку. Жалость и Милосердие: не должно убивать без нужды. И он был достойно вознаграждён, Фродо. Будь уверен, зло так мало повредило ему и в конце концов ему удалось спастись, потому что именно так он и начал владеть Кольцом. С жалости", - "Письма": Примечание 1 [192]".
[5] - "Его смирение (с которым он взялся за дело) и его страдания были по справедливости вознаграждены высочайшими почестями; а его терпение и милосердие по отношению к Голлуму снискало Милосердие и ему самому: его неудача была исправлена", - "Письмо № 246, К Эйлин Элгар (черновики)".
[6] - "А затем происходящее взяла на себя Иная Сила: Сочинитель Повествования (и я имею в виду отнюдь не себя), "та неизменно наличествующая Сущность, что всегда присутствует и никогда не упоминается" (как сказал один из критиков)", - "Письмо № 192, К Эми Рональд".
[7] - "Однако приходится посмотреть в лицо правде: в конечном счёте в этом мире воплощённые создания силе Зла до конца сопротивляться не способны, какими бы "хорошими" они ни были; а Сочинитель Повествования - не один из нас", - "Письмо № 191, К мисс Дж. Берн (черновик)".
Источники
1. "Письма" - Дж. Толкин: "Письмо № 191, К мисс Дж. Берн (черновик)", "Письмо № 192, К Эми Рональд", "Письмо № 246, К Эйлин Элгар (черновики)", "Примечания".
2. "Властелин Колец" - Дж. Толкин.
3. Все фото взяты из открытых источников.