Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Православный

Почему мы инстинктивно смотрим “вверх”, когда молимся или думаем о Боге?

Вопрос: Почему мы инстинктивно смотрим “вверх”, когда молимся или думаем о Боге? Почему священник говорит: “Давайте вознесем наши сердца к Богу”, а затем указывает вверх, чтобы указать, где находятся Небеса? Ответ довольно прост. В Книге Бытия мы находим, что, хотя Бог был Господом, Господином и Творцом всего сущего, Он, тем не менее, позволил человечеству существовать на одном уровне, потому что Бог ходил и разговаривал с ними в Саду. Однако после того, как человек решил согрешить, он “впал” (как в прямом, так и в переносном смысле) в немилость у Бога. Вот почему мы называем этот момент вкушения запретного плода великим Падением; и, как и любое падение, человек упал в своих отношениях и росте с Богом. Это, конечно, произошло не из-за того, что Бог возвысился над человеком; человек просто опустился через грех. Обратите внимание, как в Священном Писании, начиная с этого времени, стремление человека примириться и вернуть то, что он потерял, становится почти восхождением на гору; возможно

Вопрос:

Почему мы инстинктивно смотрим “вверх”, когда молимся или думаем о Боге? Почему священник говорит: “Давайте вознесем наши сердца к Богу”, а затем указывает вверх, чтобы указать, где находятся Небеса?

Ответ довольно прост. В Книге Бытия мы находим, что, хотя Бог был Господом, Господином и Творцом всего сущего, Он, тем не менее, позволил человечеству существовать на одном уровне, потому что Бог ходил и разговаривал с ними в Саду. Однако после того, как человек решил согрешить, он “впал” (как в прямом, так и в переносном смысле) в немилость у Бога. Вот почему мы называем этот момент вкушения запретного плода великим Падением; и, как и любое падение, человек упал в своих отношениях и росте с Богом. Это, конечно, произошло не из-за того, что Бог возвысился над человеком; человек просто опустился через грех.

Обратите внимание, как в Священном Писании, начиная с этого времени, стремление человека примириться и вернуть то, что он потерял, становится почти восхождением на гору; возможно, лучше всего это проявляется в видении Иакова лестницы, ведущей на небеса (Быт.28:10-17). Когда человек хотел обратиться или помолиться Богу, он инстинктивно смотрел вверх – и во многих случаях поднимался вверх (например, Авраам, Моисей, Илия, Хаббакук). Когда он хотел сделать какие-либо подношения, он сжигал эти дары, чтобы они поднимались вместе с дымом и поднимались вверх. Когда он говорил о царстве Божьем, он снова, естественно, указал на небеса.

Поэтому слова святого Павла: “Сосредоточьтесь на том, что выше, а не на том, что от земли” (Колоссянам 3:2), становятся предостережением, чтобы мы сосредоточились на том, что выше, и это совершенно оправдано и оправдано. Так что давайте продолжать подниматься по лестнице совершенства вверх, пока мы не сможем вернуться туда, где нам самое место!

Что означает слово “канонизация”?

Термин канонизация обозначает процесс, посредством которого Церковь официально провозглашает христианина святым; внесение его имени в канон (список) или ряды святых.

Слово канонизация происходит от греческого слова канон, что означает “правило или стандарт меры". В основном тогда, когда Церковь канонизирует одного из своих верующих как святого, мы объявляем их “святыми” и объявляем их личностью Божьей, которой мы должны стараться подражать или стремиться “соответствовать”. Однако следует отметить, что служба канонизации на самом деле не делает святого, она просто устанавливает или санкционирует широко известный факт, публично и для всех.

Что подразумевается под терминами “Воинствующая Церковь” и “Торжествующая Церковь”?

Христианская Церковь в основном делится на две категории: Церковь Воинствующая – мы здесь, на земле, все еще участвуем в духовной войне; и Церковь Торжествующая – те Святые на небесах, которые получили свою справедливую награду.

Любви и Мира, братья и сестры!

Храни Вас Господь!

Подписывайтесь на наш Telegram-канал, чтобы увидеть больше!