В новом материале портала «Российские древности» мы не просто вернемся в Великий Новгород и в домонгольское время. Сегодня мы начинаем совместный проект РД и Новгородской области при поддержке губернатора Андрея Никитина и АНО «Русь Новгородская». В течение ближайших месяцев мы опишем все 86 памятников древней архитектуры, сделаем отдельный новгородский «культурный слой» на Яндекс-картах, таким образом сделав комплексное популярное описание всех новгородских древностей, которое будет использоваться и Новгородской областью. И это – только первый этап дружбы нашего проекта с Великим Новгородом. Следите за нашими материалами!
Великий Новгород занимает первое место среди всех русских городов по количеству сохранившихся памятников древнейшего периода, и еще далеко не о всех мы рассказали. Наш сегодняшний рассказ пойдет о церкви-сейфе заморских купцов и об одной из самых сложных задач, которые стояли перед реставраторами. Итак, храм Параскевы Пятницы на Торгу.
Кто был в Новгороде, тот знает, что там изначально существовало (и существует) разделение города на принципиально разные части: Софийскую, с храмом Святой Софии и Детинцем, и Торговую. Сейчас от кремля к Торгу перекинут пешеходный мостик, и всего за несколько минут можно пройти от Софии до места, которое носит два названия: Ярославово дворище (по месту некогда существовавшей здесь княжеской резиденции) и Торг. Здесь было основное место торговли, здесь была вечевая площадь (впрочем, как показали историки, вече в Новгороде было далеко не для всех), здесь же был центр деловой и светской жизни Великого Новгорода.
Разумеется, здесь стоят и храмы. И при этом, если в Детинце сейчас сохранилось всего три церкви, причем древняя только София, то на Торгу по-прежнему высится семь храмов, в том числе – третий по времени возведения каменный храм Великого Новгорода, Николо-Дворищенский собор 1113 года. Еще одно домонгольское здание — церковь Параскевы Пятницы очень необычной для вольного города архитектуры.
Пятница — святой день на Руси
Интереснее всего то, что в Новгороде, особенно на Торгу, храмы несли, так сказать, двойное назначение. Первое, разумеется, ритуальное (а заодно и что-то вроде дома культуры или клуба — место встречи членов той или иной территориально-социальной группы). Второе же — складское и, можно сказать, сейфовое. Именно в подклетах (подвальных этажах) каменных церквей купцы «арендовали» места для хранения самых ценных товаров и денег. Потому что при пожаре в деревянном городе единственное, что оставалось целым, — это каменные храмы.
Несколько слов о самой Параскеве Пятнице. В мифологии славян это — реально обожествленный день недели. Культ этой «святой» весьма тесно сплелся с культом Макоши — единственного женского божества пантеона Владимира Красно Солнышко. Церковь боролась-боролась с подобным обожествлением, да и плюнула на это совершенно безнадежное дело (хотя еще Стоглавый собор осуждал всяческие суеверия, связанные с ней). Наш храм — не самый древний дошедший до нас, черниговская Пятница будет немного подревнее.
Храм Параскевы Пятницы, как и многие другие, строился купцами. Впервые Пятницкую церковь построили еще в 1152 году «заморские купцы» (те самые «заморские гости», которые упомянуты в соответствующей арии). Кстати, это не иностранные купцы, а купцы, торгующие с заграницей, некий внешторг новгородский. В 1152 году храм построили деревянный. Он, разумеется, сгорел — через четыре десятилетия. Выстроили новый, в 1191 году («сърубиша …святыя Пятници на Търговищи Костянтине с братом» — свидетельствует Новгородская первая летопись) — снова сгорел. И вот в 1207 году «заморские гости» снова построили храм — на сей раз в камне. Крестообразность плана, мощные пучковые пилястры и плинфа в качестве строительного материала говорят о том, что строили его приглашенные мастера, причем, скорее всего, смоленские (посмотрите на Свирскую церковь, о которой мы уже писали!).
Именно в этом городе впервые возникли подобные, изумительно красивые постройки. Потом такие храмы строили в Чернигове, в Овруче (это только сохранившиеся), но в Новгороде подобный тип построек не прижился. Точнее – творчески растворился. В 1219 году в Новгороде была заложена церковь Михаила Архангела на Прусской улице с примыкающим к ней приделом Трех Отроков (посвящение известному сюжету трёх отроков в пещи огненной).
Как пишут источники, придел построили в рекордные четыре дня, а вот храм строили пять лет. Раскопки показали, что и Михайловская церковь принадлежала тоже к смоленской школе – но ее черты были уже более приглушенными, «новгородскими».
«В результате археологических работ под руководством В. А. Булкина и Г. М. Штендера выяснилось, что церковь Михаила Архангела принадлежала к смоленской архитектурной традиции, но ее тип был несколько упрощен по сравнению с церковью Параскевы-Пятницы: здесь отсутствовала вима, храм внутри был четырехстолпным, но в экстерьере боковые прямоугольные апсиды были выявлены лопатками, как в соборе Троицкого монастыря на Кловке в Смоленске.
Церковь Михаила Архангела как будто дает основания для предположения о том, что смоленская артель осталась в Новгороде и продолжала работать в своей манере. В любом случае, работали ли смоляне в Новгороде постоянно или приглашались для строительства отдельных храмов, остается неясным, когда же начался процесс адаптации самими новгородскими мастерами смоленских приемов», — пишет исследователь древнерусской архитектуры Владимир Седов.
Задача для реставраторов
Века идут, и здание время от времени требует ремонта. Несколько раз (в XIV и в XVII веках) храм сильно перестраивали. Большее количество раз – не очень сильно. Например, после пожара 1340 года «церковь та падеся» — обрушился юго-западный угол здания, и, вероятно, своды и барабан, заново возведенные в 1345 году. Из-за этого факта Игорь Грабарь вообще датировал храм 1340 годом. В 1524 году храм снова перестраивают по заказу «московского гостя» – и это не Женя Лукашин, а купец, торгующий с Москвой, Дмитрий Сырков. В 1650 году – снова пожар, снова перестройка.
Как и все новгородские храмы, Параскева пострадала в Великую Отечественную войну, и ей требовалась реставрация. Восстановление Пятницкой церкви стало, пожалуй, одной из самых сложных задач для реставраторов за всю историю. Дело в том, что выдающийся реставратор и архитектор Григорий Штендер, обследовавший храм, нашел на памятнике следы как минимум 15 перестроек! И как быть с ними? Восстановить храм на момент 1207 года и уничтожить следы архитектуры другого времени, не менее важные для истории архитектуры?
В итоге ученые приняли решение укрепить памятник и восстановить его, сохранив основные перестройки. А чтобы получилось нагляднее, разные эпохи в истории здания обработали по-разному: 1207 год оставили неотштукатуренным, проявив структуру плинфы, XIV век отштукатурили и покрыли серой замазкой, как тогда было принято, а фрагменты XVII века (барабан и главу) побелили, как было принято.
Сейчас новгородская Параскева вошла во все учебники по реставрации. Впрочем, читать их не обязательно: достаточно перейти мост, соединяющий Софийскую сторону и Торговую.
Текст: Алексей Паевский
Следить за публикациями на портале можно в наших группах в Facebook, ВКонтакте и в Одноклассниках, а также на канале в Telegram. Кроме этого, у нас есть свой аккаунт в Instagram и канал в Яндекс-Дзен.