Человек, оставшийся в истории человечества под кратким именем Боэция, носил весьма пышное прозвание: Аниций Манлий Торквад Северин Боэций. Он жил в V-VI веках, то есть как раз на рубеже античной и средневековой эпох, и стал переходной фигурой европейской мысли — с одной стороны, он оказался последним значительным философом античности, с другой — первым из средневековых мыслителей.
Боэций был знатным римским гражданином, сделал хорошую карьеру политика, был консулом и министром. А учился, по одной из версий, в Афинах. Этот город, хотя Греция и потеряла былое могущество, оставался интеллектуальным центром античного мира. По другой версии, молодой человек отправился за познаниями в Александрию — еще более авторитетный центр тогдашнего интеллектуализма. Впрочем, есть и третья версия, что Боэций не покидал Рима, тогда получается, что он достиг своей образованности самостоятельно.
Семья Боэция приняла христианство задолго до того, как он родился. Так что идеи этой религии были для него неоспоримыми.
Будучи философом и ученым, Боэций не оставлял государственного поприща и занимал официальные посты. Это, конечно, мешало ему отдавать больше времени любимому занятию — философии и науке. К тому же политическая деятельность была сопряжена с различными интригами, и это плохо сказалось на Боэции. Его обвинили в государственной измене, участии в заговоре, желании вернуть Риму свободу (тогда там господствовал король остготов Теодорих), в святотатстве, магии. Короче, "и часовню он разрушил".
Состоялся суд, который на самом деле был пародией на правосудие (совсем как у нас нынче). Боэций отсутствовал на заседании, он сидел в тюрьме. Судья быстренько зачитал все обвинения и вынес приговор: смертная казнь. Точная дата, когда последнего философа античности и первого в средневековье лишили жизни, неизвестна.
Находясь в тюрьме в ожидании казни, Боэций написал свой главный труд — "Утешение философией". Здесь он представил философию в образе женщины, не ассоциирующейся с христианством. То есть, #философия для Боэция не отождествлялась с теологией, как это стало после него общим местом в течение всего средневековья. Мыслитель поставил перед собой вопрос о свободе воли. Как христианин, он верил в абсолютность Бога, в том числе в то, что тот знает все, включая будущее. Как философ, он видел проблему: а как же тогда свобода человека?
Если Бог все определяет, то никакой свободы воли человека нет. Но это противоречит его сущности как образа и подобия божьего. Но, если человек свободен в своих действиях и мыслях, значит, Бог не все предвидит.
Это противоречие мыслитель решил так: Бог знает наши будущие действия, предвидит их, но это знание не есть необходимая причина самих действий. То есть, знать о них не означает толкать к ним. Человек сам принимает решение.
"Утешение философией" было скорее стоическим сочинением, нежели христианским. Видно в нем и влияние Платона. Эта книга и другие работы Боэция оказали огромное влияние на средневековую мысль. Их читали все образованные люди того времени. Этому поспособствовал сперва друг Боэция Кассиодор, который основал монастырь (до того он был коллегой Боэция в правительстве) и обязал монахов изучать его труды. Так рассуждения Боэция стали основой для их дальнейшего развития в средние века.
Боэций мечтал перевести и прокомментировать все труды Платона и Аристотеля, но увы, не успел это сделать...
#история #культура #мыслители
Читайте еще на моем канале:
Что бы мы делали без стресса? О том, как он влияет на жизнь общества
А вот еще интересное в блоге моего мужа:
Зримый и величественный призрак из прошлого: корабль Vasa в Стокгольме