Историю о 47 ронинах многие из читателей моего канала уже наверняка знают. Для Японии это историческая классика, как для нас «Пётр I, который бороды боярам рубил». По ней снимают фильмы, пишут песни, издают книги. Это самый знаменитый сюжет для японского театра кабуки. Переосмыслений этой истории столько, что уже сложно отделить суровую реальность от красивых вымыслов. В общем, встречаем «Месть Ако» или «Возмездие 47 ронинов». В целых трех частях (если это очень много, можете прокомментировать и я больше так не буду).
Развязка этих событий произошла 30 января 1703 года, однако началось всё намного раньше. В те времена в Японии правил сёгун — как бы второй после императора, но по факту самый главный. В интересующий нас период сёгуном был Токугава Цунаеси он же «собачий сёгун» — странный малый, о котором я потом ещё расскажу. Сейчас важно то, что он был крайне повёрнут на ритуалах и церемониях. К его двору пригласили двух князей (даймё) — Асано Наганори из Ако и Камеи Сама из Цувано. Феодалы были довольно молоды и не очень опытны в церемониях. Поэтому в качестве наставника им дали чиновника по имени Кира Есинака. Тот, зажравшись на государственной должности, был недоволен размером подарков, которые принесли ему даймё. Он начал намекать «подопечным» о том, что неплохо было бы дать на лапку побольше. Ну а пока он изводил провинциалов придирками, вплоть до прямых оскорблений. Это настолько допекло Камеи, что тот сообщил своим советникам о готовности убить обидчика. Советники испугались последствий и втайне от господина, вручили чиновнику взятку. После этого Кира изменил отношение к Камеи и начал обращаться к нему с уважением. Но при этом ещё с большей силой насел на Асано, ожидая чего-то подобного и от него.
Но Асано оказался или принципиальным, или просто не понимающим тонких намёков, поэтому давать взятку не спешил. Кира продолжал оскорбления, и вот однажды Асано не выдержал и, выхватив оружие, ударил мучителя. Как именно — версии разнятся. От царапины на лице до раны через глаз. Тем самым он нарушил кучу государственных законов. От нападения на чиновника и до запрета обнажать оружие во дворце сёгуна. Сёгун взбесился и приговорил Асано к сеппуку. Тому не оставалось ничего, как повиноваться. Помимо этого, его семья лишилась клана и права на земли, которые перешло пострадавшему чиновнику. Ну а самураи Ако стали ронинами — воинами без хозяина. Кстати, кое-кто утверждает, что причина нападения была не просто в оскорблении, но и в политических вопросах, однако эта версия считается наиболее романтичной и поэтому самой правдоподобной. Но возвращаемся к самой истории.
Всего самураев у Асано было около 300 и большинство из них приняли свою судьбу, отправившись на поиски новых хозяев и путей для заработка (а их для ронинов было не так чтобы много: торговля, бандитизм, наставничество, искусство). А вот 47 из них решили отомстить обидчику, за которого посчитали Киру Есинаку. Их не остановило даже то, что после свершения этой мести их ждёт неминуемая смерть, как нарушивших волю и приказ сёгуна. Дух кодекса Бусидо был для них важнее, чем жалкие земные законы. В качестве руководителя «восстания» был избран Оиси Ёсио — бывший главный советник и камергер Асано, считавшийся исключительно преданным и благородным человеком. Кстати, сейчас в Японии ему установлено несколько памятников. Вот один из них на картинке.
По плану, чтобы усыпить бдительность нынешнего хозяина поместья, заговорщики должны были вести себя, как и положено ронинам. Оиси во всеуслышание приказал всем покинуть поместье, как того требовал закон и сделал вид, что полностью смирился с решением сёгуна. Заговорщики, среди прочих самураев разъехались по всей Японии и якобы занялись обычными для ронинов делами. Кто-то из них пошёл в торговцы, кто-то стал разбойником. Сам Оиси, словно бы от безысходности, бросил жену с ребёнком (кроме всего прочего, чтобы их не коснулся гнев сёгуна, после свершившейся мести) и демонстративно забил на честь самурая. Стал часто появляться в питейных заведениях, якшаться с женщинами пониженной социальной ответственности и часто в алкогольном угаре валяться на улицах. Кстати, сейчас очая (чайный домик) Итирики, где часто бывал Оиси и где позднее проходили собрания 47 ронинов — знаменитое и довольно дорогое заведение. Это к вопросу об отношении японцев к своей истории. Однажды один самурай, увидев во что превратился когда-то благородный и прославленный воин, обложил его бранью, начал пинать ногами и плюнул в лицо. Оиси даже глазом не повёл, покорно принимая все удары. Позднее, уже после того, как свершилась месть, этот человек пришёл на могилу Оиси и попросил прощения за свой поступок, после чего… да, совершил сеппуку прямо в храме. Самураи такое любили.
В общем, Кира, напрягшийся после смерти Асано и подготовившийся к нападению мстящих самураев Ако, немного расслабился. Он посчитал, что всё успокоилось и решилось само собой. Прошло два года. За это время заговорщики потихоньку собрались в Эдо. Они, прикидываясь учителями, торговцами и мастерами церемоний добыли планы поместья Киры и распорядок дня всех его обитателей. Они скрытно достали оружие и доспехи и переправили их в Эдо. Они растворились среди жителей города и неотступно следили за домом. В общем, тщательно подготовились к нападению. Самое интересное, что, судя по всему, многие в Эдо знали о грядущий мести, но никаких мер не предпринимали. Вероятно, они симпатизировали ронинам, считая их право на месть священным и нерушимым. И вот 30 января 1703 года собравшиеся заговорщики, переодевшись пожарными, ворвались в поместье, где выхватили катаны и начали избиение. Они даже передали соседям Киры сообщение о том, что их цель — месть определённому человеку, а всем остальным не стоит волноваться и обращать внимания на шум. Кстати, ходит легенда, что хатимаки — белая повязка вокруг головы, символизирующая непреклонность и решительность (её, если что, надевали камикадзе перед атакой) пошла как раз от тех повязок, которые самураи надели, чтобы распознавать друг друга в темноте.
В результате атаки было убито 16 охранников чиновника. По легенде, Оиси, увидел, что кровать Киры пуста, но потрогав, он понял, что она ещё тёплая, а значит чиновник был где-то в поместье. И действительно, его нашли в секретном дворике, где он прятался в сарае среди угля и дров. Говорят, что опознали его по шраму, который когда-то оставил ему удар Асано (видимо, простой царапиной тогда не обошлось). Кире предложили совершить сеппуку, а, когда тот отказался, ему отрубили голову. Этот трофей верные самураи отнесли на могилу своего хозяина, расположенную в десяти километрах от Эдо, после чего сдались властям. Правда, перед этим послали самого младшего из заговорщиков в Ако, чтобы рассказать о том, что месть наконец-то свершилась.
А вот у сёгуна всё оказалось не так просто — проблемы только начинались. В столице был убит высокопоставленный чиновник, самураи организовали тайный сговор и забили болт на его прямой приказ. Это все можно было трактовать чуть ли не как мятеж. С другой стороны — общественность практически единодушно выступила на стороне «нарушителей». То, как они следовали духу Бусидо и их подготовка к «священной мести» сделала ронинов чрезвычайно популярными в народе. Оправдания шли как от простолюдинов, так и от высокопоставленных феодалов. Да, некоторые (в частности, некоторые считали, что сеппуку надо было совершить вместе со своим хозяином. А то вдруг бы Кира умер своей смертью и месть не свершилась?). Буква закона столкнулась с духом. Разбирательство дела длилось полтора месяца. По-хорошему всех этих самураев должны были казнить на виселице, как убийц и изменников, но Токугава своей властью дозволил им совершить сепукку, считавшейся почётной смертью. Клану Асано вернули доброе имя и часть владений. Род Есинаки же понизили в правах, лишили территорий и наследственной должности, а наследника (внука Киры) приговорили к смерти за то, что не смог противостоять нападавшим и позволил им убить своего деда.
46 ронинов участвовавших в нападении совершили ритуальное самоубийство и были похоронены возле могилы своего господина в храме Сэнгакузди, а того самого младшего гонца помиловали. Однако, после его смерти на закате лет, он тоже был похоронен рядом со своими соратниками. Сейчас в храме Сэнгакудзи находятся могилы всех этих воителей. Но их 48. В последней могиле — один из самураев, который страстно желал принять участие в этой мести, но его родня не дала ему это сделать. Тогда он совершил сеппуку незадолго до начала операции, чтобы показать свою солидарность.
Через несколько месяцев по этим событиям была написана первая пьеса. Правда, из-за запрета на изображение «современной повестки» в искусстве эту историю замаскировали под «предания глубокой старины», но публика прекрасно знала о чём именно была эта пьеса. А дальше посыпалось. Рассказы, новеллы, споры философов, миниатюры. И она прочно вошла в историю Японии. А на картинке ниже — те самые могилы. Часть из них.
----
Тут обязательная просьба поставить лайк и подписаться. Собираюсь писать еще о многом интересном.
А еще у меня есть телеграм-канал: Массаракш Наизнанку . Там подобные статьи появляются раньше, но без подробностей. А еще там бывают всякие новости.