Чем ближе Хеллоуин, тем больше картинок с ведьмами. Они везде. И все одинаковые. Тёмная одежда, корсет, полосатые носки и конечно шляпа!
Решил я пролистать литературу и понять почему именно такой образ стал каноническим. Давай лапку, и — за мной! Будем разбираться вместе.
Образ ведьмы в шляпе с высокой конусообразной тульей стал популярен в конце XIX века. В эпоху развитой книжной иллюстрации и комиксов. А потом его растиражировали (конечно же) Голливуд и Дисней! Впервые он появился в фильме «Волшебник страны Оз» 1939 года. И с тех пор старуха с зеленой кожей в черной одежде и широкополой остроконечной шляпе почти у каждого вызывает ассоциации с колдовством.
Но настоящие современные ведьмы не любят такого изображения. Самая известная ведьма США Лори Кэбот пишет в своей книге «Сила ведьм»: «В Салеме, на протяжении октября, мы рассылаем письма местным оптовикам и хозяевам магазинов, что Хэллоуин — это ведьмовский праздник Самхэйн, священнейший день Нового Года древних Кельтов. Мы просим их не украшать витрины магазинов изображениями оседлавших метлы ведьм в остроконечных шляпах, оскаливших гнилые зубы».
Откуда же взялась эта шляпа? Ведь в средние века, время большой загруженности инквизиции, ведьм изображали с длинными распущенными волосами, голыми или в нижней одежде.
И вот в 1710-х годах в Англии начали издаваться дешевенькие книжки со сказками и историями для детей. С иллюстрациями. В них ведьмины шляпы изображались гротескно заостренными, как дьявольские шипы. Это был самый простой способ намекнуть, что персонаж связан с черной магией. Вскоре так оделись английская Матушка Гусыня и итальянская Бефана.
Почему художники - иллюстраторы стали это делать? Чем они вдохновились? Сейчас не знает никто. Версий несколько.
Один из самых ранних примеров — головные уборы мумий из некрополя Субеши в Китае. Три женщины из этого погребения одеты в черные войлочные колпаки. Жили они в IV в. до нашей эры. Принято считать, что они были жрицами или колдуньями.
Дальше версия о «позорных головных уборах»:
- о остроконечных шляпах евреев, которые Лютеранский собор обязал тех носить, чтобы отличать от христиан.
- о длинных шляпах квакеров (последователей религиозного течения, возникшего в XVII веке в Англии). Они не признавали официальную церковь и не снимали своих головных уборов с пряжкой. Чем и злили эту самую официальную церковь.
«Позорный колпак» использовался и в позднее время. Например, китайские хунвэйбины — участники т.н. «Культурной революции» — надевали бумажные колпаки на «классовых врагов», которых затем гнали по улицам и избивали. То же самое — колпак худшего ученика. Его носили в американских школах провинившиеся дети.
Короче, суть теории — если ты не такой, как остальные нормальные люди, носи дурацкую шляпу.
Ещё есть версия о сакральных головных уборах. В бронзовом и раннем железном веке высокие головные уборы считались священными. Они были отличительными признаками божеств и жрецов. В погребениях II тыс. до н.э. на территории Центральной и Западной Европы встречаются конусовидные позолоченные головные уборы, покрытые какими-то знаками.
И со сменой культур более ранние символы поменяли свое значение с «+» на «–». Именно так богини и боги былых времен превратились в ведьм и чудовищ народных сказок.
Примерно то же самое произошло с конусовидными головными уборами. Из религиозного атрибута они стали признаком изгоев, врагов, «чужих» в широком смысле этого слова.
Ну а корсеты и полосатые чулки современные ряженые ведьмочки скопировали с иллюстраций к сказкам братьев Гримм. Художники Филипп Грот Йоханн и Роберт Лайнвебер нарядили ведьм и других фантастических героев в повседневную одежду низших классов, жителей долин и лесов. Этим объясняется один из популярных фасонов ведьминского наряда — льняная блуза с лифом на шнуровке, длинная юбка с фартуком, чулки и шляпа.
Тихон будет рад, если Вам было интересно. И не против, если Вы поставите лайк и станете читателем канала.