В 19 веке в России были известны многие пророки, среди них миряне, как, например Достоевский, предвидевший приход революции как результат неверия, житейской суеты и чисто внешнего соблюдения обрядов, лишенных горячей и жертвенной веры, которой требует Православие.
Святой Иоанн Кронштадтский(который, кстати, был в наших краях и даже помог в строительстве церкви Рождества Христова в с. Саблино) в своей проповеди, произнесенной в 1905 г., сказал: « Россия, если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой. И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок...» Святой Иоанн также предсказал, что освобождение России придет с Востока. В 1930 г. архиепископ Феофан Полтавский суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных прозирать будущее. Перед приходом антихриста Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. Царь будет, избранный, Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли.
Храм Рождества Христова в с. Саблино
Нравственная, с позиции христианства, цель предпринимательской деятельности совпадает с общегуманной нравственной оценкой целей бизнеса. По учению Церкви, ко всем людям следует относиться так же, как к самому себе.
Причем православие совершенно не признает лукавства двойных стандартов. Известно, что активная хозяйственная деятельность людей на нашей планете сопряжена с серьезным ухудшением экологической обстановки. В огромных масштабах загрязняются воздух и вода, исчезает флора и фауна, земля истощается в части плодородного слоя и покрывается неутилизированными отходами. Отчеты и статьи специалистов напоминают книги о конце света. Называются даже сроки самоуничтожения человечества, которое может погибнуть в собственных отходах уже через два поколения.
Любой человек несет ответственность за поврежденность природы еще со времен грехопадения. И чем больше он стремится к обузданию природы, получению от нее естественных и искусственных благ, тем больше она стенает и мучается. Дальше нам так жить нельзя, просто не выжить. Церковь призывает людей одуматься и сделать все возможное для исправления ситуации и прежде всего – для сохранения жизни на Земле.
О нравственных началах экономической жизни обильную пищу дает Пятикнижие Моисеево, которое вводит нас в мир ветхозаветного предпринимательства – торговли, найма работников, льготного кредитования и залога. Для православных предпринимателей этот раздел послужит предисловием к беседе о христианской экономике.
Честная торговля по Моисееву законодательству, принцип эквивалентного возмещения формировал цену, цена создавала торговлю, а торговля формировала рыночную экономику. Но для правильной организации рынка, требовалось соблюдение важного условия: торговля должна быть честной, а измерения – точными. В Пятикнижии это правило излагается следующим образом: « Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении: да будут у вас весы верные, гири верные...» /Лев. 19, 35-36/. Это было предписанием, как для продавцов, так и для покупателей, носивших, как правило, контрольные гири за поясом: первые зачастую облегчали свои гири, вторые – утяжеляли. Верные гири были тем эквивалентом, который упорядочивал торговлю. Честный торговец должен был выполнять в первую очередь восьмую и девятую заповеди – не красть и не лгать. Торг становился, таким образом, богоугодным делом, осуществлением любви к ближнему, ко всем нуждающимся.
В последствии, уже при царе Давиде, контроль за мерой и весом станет одной из обязанностей духовных лиц – левитов.