Продолжая тему о полезном для человека познании, начатую в предыдущих двух статьях на канале. Статья 2. Статья 1.
За 11 лет до кончины гениального русского философа Владимира Соловьева, в 1889 году, в Одессе, в семье видного адвоката, имевшего широкую клиентуру - Леонида (Лазаря) Осиповича Рубинштейна родился старший сын - Сергей.
Всего у адвоката Леонида Рубинштейна было 4 детей. Все мальчики. Двое из них прославились. Сергей Леонидович - в области философии и психологии. Николай Леонидович - в области истории.
Сергей Рубинштейн был слаб здоровьем: плохо видел и имел слабое сердце. Но при этом — это был хорошо обучаемый, эрудированный, волевой и настойчивый человек.
Сергей с золотой медалью закончил престижную Ришельевскую гимназию в Одессе, знал три иностранных языка, дружил с математикой и другими науками. Отказался поступать в Одесский (Новороссийский) университет. Ему хотелось иметь другое социальное окружение. В Сергее было что-то аристократическое, элитное, в самом лучшем смысле этого слова: высшее.
В то время у отца его собиралась интеллигенция Одессы, известные и видные люди. Они обсуждали политические моменты жизни страны. Сергей не имел к этой теме никакого интереса. Ему была не интересна политика, классовая борьба и философия всего этого представлялась ему упадничеством.
Сергей Рубинштейн едет в Германию, поступает в Фрайбургский университет, а через два семестра переводится в Марбургский. Оканчивает его по специальности - философия. Пишет диссертацию на немецком, успешно защищает ее. В 24 года получает докторскую степень по философии. Его учителями в Германии были Герман Коген и Пауль Наторп, представляющие неокантианское направление.
Сергей Рубинштейн мог бы остаться в Германии, жить там и заниматься наукой. Но эта перспектива кажется ему малой, неинтересной, не живой. В России он видит большие возможности самореализации, основания и развития новой науки. Не по пустому патриотизму, а именно, по видению возможностей, Сергей Леонидович возвращается в Одессу.
Позже, говоря о человеческой воле и ее свободе, он заметит: свобода воли человеческой возможна, когда человек поднимется над низменными мотивами и страстями своей души и основанием решения своего положит высшие человеческие ценности и мотивы. Так и поступил Сергей Рубинштейн, возвратившись после Германии в Одессу. Он хотел созидать новое направление науки в стране, развивать новое знание: и философское, и методологическое, и экспериментальное.
Сергей хочет работать в Одесском университете (в том, в который отказался поступать), но видит там предвзятое и осуждающее отношение к нему со стороны будущих коллег («слишком западный», «любит иностранное»).
Что интересно, в начале 50 годов, когда Рубинштейн стал уже известным человеком в Москве, судьба сыграла с ним злую шутку. По тем же основаниям, его обвинили в космополитизме, сняли со всех руководящих должностей и перестали печатать.
Но он прошел это испытание. Не пав духом, в те годы. Он написал свой глобальный труд «Бытие и сознание». Вскоре, Рубинштейн был восстановлен на всех постах и продолжил свою деятельность.
Стоит оставаться собой, не изменять принципам в трудных ситуациях. Ситуации меняются, а цельность души, личности— постоянна и есть всегда.
В те ранние годы, в Одессе, Сергей понимает, что в худом сообществе не сделать хороших дел (это великая еврейская мудрость, которая работает в реальности). И он отказывается работать в недружелюбном к нему университете, начинает преподавать в гимназиях. Лучше иметь свободу делать то, что считаешь нужным, чем быть в худом окружении, в котором сложнее все это осуществлять.
Его заметили. Ему помог Николай Ланге, известный философ и психолог, посодействовал его переводу в университет, но уже на руководящую позицию. Потом Рубинштейн переехал в Ленинград, был в блокадном Ленинграде до марта 1942 года. В том же году, получил Сталинскую премию за свой труд «Основы общей психологии» (выдержал множество переизданий, последнее - 2020 год)
Позже Сергей Леонидович Рубинштейн перевелся в Москву, основал там новое психологическое сообщество, направление новой психологии, психологическое издательство «Вопросы психологии» и активно развивал новую экспериментальную психологическую науку.
Сергей Леонидович не был женат. Скончался на 71 году. Похоронен вместе со своим младшим братом, известным историком - Николаем Рубинштейном - на Новодевичьем кладбище Москвы.
Что создал Рубинштейн? О каком синтезе знаний идет речь?
Рубинштейн, как видно из предыдущего описания никогда не болел идеями и подходами «славянофилов» о всеединстве и великой миссии России в мире, как было это у Соловьева, и частично, у Лейбница. Он был строгим западником: надо перенимать лучший западный опыт и адаптировать в своей стране, с учетом ее специфики. Земная, не утопичная и реализуемая идея.
Рубинштейн смог сынтегрировать разрозненные знания в цельную систему: философско-психологическую и педагогическую.
Что помогло ему?
Сергей Леонидович был очень сильным методологом. И в Германии совершенствовал это, и диссертацию написал по методологии.
Одно дело уходить в космический масштаб привлекательной идеи, и этот путь снизу вверх (от земли в мир идей, в Космос) ведет к многим утопиям. Что замечаем, отчасти, у Соловьева и Лейбница, многим раньше — у Платона в проекте «Государство».
Другое дело, обнаружив опытно космический масштаб идеи "приземлить" ее в полезное земное русло (тот пресловутый и безопасный путь — сверху вниз). И здесь, на этом пути, требуется владение методологией, методичность и последовательность в реализации, в таком полезном "приземлении" крупной идеи. Реальность, результат всегда лучше любой идеи. Идеи живут в мире идеального. Реальность дает возможность их увидеть и применять. В этом практическая, земная ценность.
До Рубинштейна в психологии царствовали идеи физиологии (во многом благодаря трудам Ивана Михайловича Сеченова). И психика понималась как эпифеномен физиологии, не имела ни своего предмета, ни подходов к изучению.
В философском плане царствовал подход дуализма Рене Декарта, который противопоставлял дух и материю, и говорил о параллельности двух начал.
Рубинштейн, изучив ситуацию, нашел решение.
Психику можно изучать на основании изучения человеческой деятельности. Психика ей созидается и психика ей управляет. Видов деятельности такой Рубинштейн увидел 3: труд, учеба и игра.
Сознание и деятельность едины, заметит Рубинштейн. В деле они выступают нераздельно. Вслед за Фаустом Гёте, Рубинштейн провозглашает: в начале было дело.
В деле формируется сознание и личность, через деятельность и то, и другое, развивается. Внешние причины (внешний мир) действуют через внутренние условия (особенности психики, индивида). Чтобы понять и развить себя надо использовать механизм анализ через синтез: вовлекаться в разные условия среды, предлагать человеку разные задачи, решая которые он будет открывать в себе все новые и новые свои свойства, способности, таланты и возможности (будет пробуждать и активировать ценную психику).
Не надо ложиться на кушетку к Фрейду (психоанализ) и вспоминать свое детство, надеясь через это получить ответ или «очиститься» от комплексов. Не надо ждать благодати Свыше, рисуя себе ее иллюзорно, как чудо. Надо действовать, совершать деятельность в разных системах отношений. И через практическую созидательную деятельность разовьется и психика, и сам человек, и изменится к лучшему его жизнь. Человек в деятельности выступает активным началом: направляясь в ту из них, к которой лежит у него душа, интересы, мотивы. Всякая деятельность является творческой. Творческая, на глубоко религиозном языке, значит духовная. На практическом, земном языке, значит созидательная, полезная людям, жизни, себе.
Сергей Леонидович не был религиозным человеком, в классическом понимании «религиозности», как Богообщении. Он не боялся ни жизни, ни смерти (о чем говорят его труды и дневники), но неверно сказать, что он был отрицающим Бога и духовность. Он просто не лез в ту область, в которой не обладал методологией изучения. Он очень любил жизнь и своим трудом хотел сделать ее, насколько можно, лучше.
Рубинштейн исходил из понимания человека, как активного созидателя. Но этот созидатель не горделивый богоборец. Это человек, который изучает и применяет законы мироздания, понимает себя не абстрактно, а через свою деятельность и поведение, трезво оценивая себя через них.
Рубинштейн замечает, что все для этого созидания уже дано человеку и есть внутри него (в тех самых внутренних причинах, через которые действует внешний мир). И задача человека — проявлять себя, в активной преобразующей деятельности, в созидании, в творчестве и строить мир вокруг себя более совершенным. В тех областях деятельности, в которых есть интерес и способности.
В поздних своих трудах, Рубинштейн поднимает вопросы этики и нравственности человека. Как и Соловьев, Рубинштейн очень ценил и испытывал влияние голландского философа Баруха (Бенедикта) Спинозы. И заимствовал от последнего этику Спинозы (отношение к людям) и монизм его (поиск единого начала жизни). Над рабочим столом Сергея Леонидовича Рубинштейна висел листочек с цитатой Спинозы: «Не печалиться, ни радоваться, а понимать». Этот лозунг стал и лозунгом самого Рубинштейна.
Споря с Марксом (которым увлекался Рубинштейн, но не как коммунистическим идолом, а как одним из философов), Рубинштейн замечает, что не только бытие порождает сознание, но и сознание творит новое бытие. Если бы было только так, как говорит Маркс, то человек был бы слишком обусловлен тем, кем он родился и где, в каких условиях живет (бытие), не мог бы выходить за свои пределы и достигать большего.
Но это не так. Человек может поставить крупную цель, привлечь все необходимые возможности для ее реализации (за исключением неэтичных), включить в деятельность свою высшие мотивы души, волей подняться на низменными мотивами в себе и укрепиться, создать новое, лучшее бытие.
Во всем том, что сумел осмыслить и воплотить практически Сергей Леонидович Рубинштейн проявился не только синтез того богатства знаний, что изучил и критически, методически переработал Рубинштейн (это титанический познавательный труд), но и его оптимизм, его положительное влияние на жизнь, на понимание человека, как активного человека, венца творения Божьего.
Две предыдущие статьи на эту тему: Статья 2. Статья 1.
Хотите поделиться по теме статьи — пишите в комментариях.