Ещё один актуальный вопрос, возникающий при знакомстве и общении с мусульманами, это почему они не пьют спиртное?
Ведь это так обыденно. Это обязательный атрибут любого застолья, вечеринки, встречи друзей. А познания в сортах алкоголя и умение его правильно пить считаются чуть ли не признаком аристократа.
В основе такого строгого отношения к алкоголю лежит коранический аят, в котором в числе прочего запрещено и вино:
«О те, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, каменные жертвенники (идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний шайтана. Сторонитесь же этого – быть может, вы преуспеете. Воистину, шайтан при помощи вина и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?!»
(аль-Маида 5: 90-91).
Кто-то может возразить, что здесь упоминается лишь вино и ничего не сказано о водке и пиве, например. Но арабское слово ХАМР, использованное в данном аяте и в узком смысле означающее вино, объединяет под собой всё, что может опьянять. Это подтверждается словами Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Всё опьяняющее (приравнивается к) вину, а любое вино запретно».
Муслим 2003
Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
“Поистине, вино (делают) из виноградного сока, изюма, фиников, пшеницы, ячменя и сорго. И поистине, я запрещаю вам все опьяняющие напитки!”»
Абу Дауд 3677.
Передают со слов Джабира что один человек, приехавший из Джайшана, города, что находится в Йемене, задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о напитке, приготовляемом из индийского проса и именуемом «мизр», который они пили у себя (на родине). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Опьяняет ли (этот напиток)?»
Тот сказал: «Да», и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Всё опьяняющее запретно».
Муслим 2002
Из этих хадисов вытекает ещё и запрет на разные виды наркотиков, т.к. запрещено всё, что одурманивает. И, конечно, печально, что некоторые мусульманские народности ассоциируются с какими-то видами подобных веществ.
После разъяснения этих положений возникает другое предложение: выпить чуть-чуть, чтоб не опьянеть, для аппетита или настроения.
И что удивительно, подобные мысли нередко получали поддержку у мулл в советский период, которые "пропускали 50гр" по утрам, или выпивали одну рюмку в начале застолья.
Однако, это противоречит тому, чему учил Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует:
«То, что опьяняет в большом количестве, запрещено употреблять и в малом»
См. «Аль-Ируа», 2375.
Т.о., если есть некий спиртосодержащий раствор, от 2-3 литров которого можно опьянеть, то нельзя пить и каплю этого раствора, напитка.
Следующая ситуация возникает, когда мусульманина просят помочь в чем-то, связанном с употреблением алкоголя: помочь деньгами, сходить в магазин, принести ящик и т.д.
Особенно часто подобные случаи бывают там, где дети мусульмане, а родители- нет. Либо родители не особо соблюдают требования Ислама. В консервативных обществах младший должен подчиняться старшим и часто выполняет мелкие поручения, бывает в услужении старших, должен ухаживать за ними во время застолья. Соответственно, может получить поручение, связанное с выпивкой. Акутальны фразы вроде "Сам не пьёшь, но хоть нам налей!"
В подобной ситуации действует глобальный принцип Ислама, изложенный в Суре "Аль-Маида":
5:2 Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
Т.о. недостаточно самому не совершать греховное. Мусульманин не должен и другим помогать, быть соучастником в совершении греха. В контексте нашей темы есть очень конкретное высказывание Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Явился ко мне ангел Джибриль и сказал:
“О Мухаммад! Поистине, Всевышний Аллах проклял вино [и тех, кто связан с ним, с десяти сторон]:
Он проклял само вино;
и того, кто его выжимает;
и того, кому его выжимают;
и того, кто его несёт;
и того, кому его несут;
и того, кто его продаёт;
и того, кто его покупает;
и того, кто ест заработанное на нём;
и того, кто его пьёт;
и того, кто им поит”».
Этот хадис приводят имамы Ахмад (1/316), (2/25), Абу Дауд (3674).
Аналогичный принцип действует и в отношении тех, кто помогает друг другу в совершении благого:
“Указавшему на благо – награда тех, кто последует за ним. И не убавит это ничего из их наград”
(Муслим, 2674).
Ну и последняя ситуация, это когда приглашают за стол: "Ладно, не пей! Но просто посиди с нами!"
В таких моментах мусульманин руководствуется правилом, исходящем из аята суры "Женщины":
4:140. Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им.
Т.о. мусульманину не подобает находиться в обществе тех, кто занимается греховными, предосудительными делами, даже если он сам непосредственно не участвует в этом грехе.
И снова, в вопросе спиртного есть конкретное указание от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует:
«Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный день не сидит за столом, за которым распивают вино!»
Ахмад 3/339, аль-Хаким 4/288
Надеюсь, что ознакомление с этими принципами облегчит взаимопонимание между людьми разных убеждений. А кто-то, возможно, вообще откажется от этой внешне безобидной, но пагубной привычки.
Всем физического и психологического благополучия!