Немного французского материализма в вашу ленту: де Ламетри об ошибках мышления

Мир философии с давних пор поделился на материализм и идеализм, и споры всё ещё не утихают. Что же первично: материя или сознание? В каком виде существуют душа и воля, если они вообще существуют? И как объяснить происхождение человека и его действий?

Эти и многие другие вопросы затрагивают две такие разные ветви философии, как материализм и идеализм. Сторонникам первой присущ естественнонаучный и местами циничный подход, который, однако, не подразумевает аморальность и эгоизм; идеалистам же ближе умозрительные рассуждения гуманитарного толка, полные причудливых идей и мысленных конструкций.

Немного о виновнике торжества

Годы жизни: 25 декабря 1709 — 11 ноября 1751; де Ламетри начинал свой путь как врач, но не смог обойти стороной исследование человеческого мышления и действия. В своих трудах он разжижает антропоцентризм и человеческую надменность, указывая на немыслимые сходства человека и прочих животных.

Эпатажный и остроумный, врач по профессии и философ по натуре, Жюльен Офре де Ламетри, постоянно гонимый и преследуемый за свои провокационные атеистические взгляды, всё таки смог оставить после себя книги, которыми любители французского материализма восхищаются до сих пор.

"Человек-Машина", "Предварительное рассуждение" и "Анти-Сенека" в своё время произвели фурор среди французов и вызвали бурю негодований со стороны церкви и властей, отчего Жюльен был вынужден эмигрировать в Голландию, а после - в Германию. Там он стал приближённым самого Фридриха II и продолжил свою деятельность как врач и как просветитель.

Чувства лгут?

Труды Жюльена по приговору судов сжигались и преследовались религиозными организациями. Де Ламетри был одним из первых, кто осмелился пустить в печать свои радикально атеистические взгляды, последствия чего он встретил с достоинством, не отказавшись от своих слов.

"В сущности, чувства обманывают нас лишь тогда, когда мы делаем на основании их слишком скороспелые выводы, тогда как в остальных случаях они являются верными слугами."

(Жюльен Офре де Ламетри, "Трактат о душе")

С точки зрения материализма, всё что у нас есть для познания - это наши ощущения, наш эмпирический опыт, основывающийся в первую очередь на непосредственном восприятии при помощи органов чувств.

Сколько бы мы не говорили ребёнку, что чайник горячий, ему всё равно надо тыкнуть в него пальцем и убедиться в том, что он действительно такой и никакой иначе. После этого ребёнок обычно прекращает исследование температуры чайника и больше никогда к этому не прибегает.

Это и называется эмпирическое познание: ребёнку стало не только известно, но ещё и понятно, что чайник горячий.

Если множество философов упрекают чувства в затуманивании рассудка, то де Ламетри, наоборот, отдаёт чувствам должное и признаёт за ними наш единственный способ познания (нужно уточнить: чувства - один из итогов ощущений, как и идеи, поэтому чувства - это тот материал, с которым мы в процессе обдумывания работаем, а не то, что мы подавляем).

Каждый наверняка помнит, как в гневе, возникшем из чистого недопонимания, наговорил глупостей, а потом шёл извиняться. Неприятная ситуация, но жизненная. Таким образом, понимание своих чувств, а не их поспешная интерпретация или их подавление, помогут лучше понять и себя, и других.

Чувствовать = мыслить?

С точки зрения де Ламетри, только ощущения могут послужить мышлению. В процессе мышления мы сравниваем друг с другом то, что уже в течение жизни успели воспринять, а значит и почувствовать, а не то, что нам пришло случайным и необъяснимым образом.

Материализм может показаться горьковатым и крайне непривлекательным, но, как мне кажется, одно из его главных преимуществ - скучноватые, но простые и подкреплённые наукой ответы на сложные вопросы о нашей жизни, которые порой слишком тяжело таскать в своей голове.

Спасибо за прочтение статьи!

Вы можете подписаться и поставить палец вверх, чтобы поддержать канал: буду вам благодарен.

#философия #материализм #наука #культура #самопознание