Продолжаю тему Ноева ковчега. Нетрудно догадаться, что без легенды о Потопе не было бы и ковчега. Конечно, Ною без потопа было бы только проще. Как говорится, «потоп с возу - Ною легче», но тогда бы и верующих стращать было бы нечем, и сомневающихся нечем было бы рассмешить.
Правда, смеяться стали не сразу, поскольку геология как наука появилась относительно недавно, тогда как различные легенды о потопе обнаруживали в самых разных уголках земли.
Ахтунг! Часто от адептов традиционно окрашиваемой в черное Библии (до сих пор не пойму, почему чернокнижниками называют не христианских богословов) можно услышать, что нет ни одного народа, у которого не было бы легенды о потопе.
Но на самом деле нет ни одного адепта Черной Книги Книг, которому бы было не лень исследовать легенды ВСЕХ народов мира. Все эти заявления – не более чем с чужого голоса вокал. А на практике в мире таки есть архаичные народы, фольклор которых и без потопа обошелся.
Действительно же популярный сюжет о потопе (он все же и в самом деле довольно част) объясняется двумя факторами:
ПЕРВЫЙ. Дрейф легенд, о котором так часто говорят ученые-диффузионисты. Легенды и в самом деле переходят от народа к народу, как и технические достижения.
ВТОРОЙ. Люди издавна и по понятным причинам предпочитают селиться вблизи водоемов. Последние же имеют привычку временами выходить из берегов.
Если представить себе, насколько маленьким казался мир древним людям, нетрудно будет догадаться что даже одно масштабное наводнение могло бы им показаться всемирным потопом, особенно если бы в его водах погибли еще и соплеменники.
Можно себе представить и шок выживших, которые потом могли бы наблюдать повсюду валяющиеся (а вначале плавающие) трупы. Для тех людей такой потоп и в самом деле был всемирным.
Однако ближе к нашему времени, когда представления о мире стали очень широкими, ученым стало ясно, что потоп, если он существовал в действительности должен был иметь невероятный масштаб.
Соответственно он должен был оставить невероятные следы, причем и то и другое вызывало изрядный скепсис. Но поиски начались, ибо в мире разумных людей безосновательный скепсис ценится не выше слепой веры.
Поиски начались еще в XIX веке и один из геологов так усердно обшарил все континенты, что проморгать потоп просто не мог бы. Но, увы, ничего он не отыскал, кроме доказательств того, что ничего подобного в масштабах земли не происходило.
Между тем масштабы потопа были куда большими, чем кажется. Любому ясно, что мировой океан содержит колоссальную массу воды.
Однако, чтобы затопить всю землю, нужно было сначала покрыть ее полиэтиленом, а потом изливать на каждый кв. м. ее поверхности по 24 литра/сек в течение всех 40 дней, ибо библейский текст говорит, что вода поднялась над вершинами гор примерно на 7 метров!
В итоге на землю должно было хлынуть примерно в три раза больше воды, чем сейчас находится в Мировом океане. Вы спросите, «а зачем был нужен полиэтилен?» – А затем, чтобы вода не впитывалась в землю, в противном случае пришлось бы еще больше изливать.
Представив себе вышеописанное, становится ясно, что чудом выглядит даже не столько сам потоп, сколько непонятное исчезновение гигантских масс воды за крохотный отрезок времени. Куда они девались? Загадка, однако…
Однако откуда взяли древние евреи эту легенду. Горы в их ареале обитания, конечно, не слишком высоки, но и те речушки, которые протекают по территории Израиля вряд ли способны напугать хоть кого-то.
Предполагалось, что легенда о потопе родилась, когда евреи пребывали в египетском рабстве и были впечатлены разливом Нила.
Вот только это событие для самих египтян всегда носило положительный характер, ибо несло жизнь и им самим и их рабам, которыми якобы были евреи.
Но впоследствии выяснилось, что ни в каком Египте евреи не жили, если не считать каких-нибудь торговцев, которые туда наверняка заглядывали.
Лингвистический же анализ библейского текста показал, что какими бы древними ни были предания Пятикнижия, но записаны они были языком середины I тыс. до н. э. И именно тогда евреи пребывали не в Египте, а в Вавилонском плену, который, в отличие от египетского турпохода, был в реальности.
Именно тогда, по мнению филологов в древнееврейские предания активно проникают элементы мифологии народов Междуречья. И именно у них и был позаимствован миф о потопе.
Вот только в Междуречье потоп действительно был. Мало того, что там регулярно случались вполне серьезные наводнения, так вдобавок к этому однажды там случилось и вовсе нечто эпическое, что оставило след.
Случилось это где-то за 2,5 тысячи лет до того, как в Междуречье притащили евреев и, судя по оставшимся следам, наводнение действительно было грандиозным. И если уж относительно скромные наводнения заставляли древних людей верить в то, что вода покрыла всю землю, то такое просто не могло быть забыто.
Как бы там ни было, но месопотамские легенды о потопе однозначно древнее и обычно хоть немного реалистичнее. К примеру, на борт берутся не только члены семьи, но и рабочие и люди, обладающие ценными знаниями. Да и размеры корабля, количество обитателей и сама продолжительность потопа смотрятся более реалистично, хотя и не всегда.
В принципе можно допустить, что какой-то месопотамский прозорливец, увидев, что дело неладно, мог соорудить из тростника и всякого хлама несколько плотов, на которые мог поместить, имущество, любимую жену, не менее любимых коз, да и переждать стихийное бедствие. На какое-то время он даже мог уверовать, что он единственный выживший на земле.
Ну а поскольку пиво варить умели уже шумеры, то нетрудно себе представить какими подробностями обрастало это путешествие впоследствии. Тем более что Библия четко отмечает, что Ной был на короткой ноге не только с Яхве, но и с Бахусом.
Кстати, пару слов о роли пива. Не так давно слышал от одного подвыпившего мужика, что когда он служил в армии (обычно все самые дикие истории начинаются с этой фразы), что был у них один здоровый парень: такой, «шо в два раза больше того Шварцнэгера». Так вот однажды, когда руль у самосвала сломался, он «обвязался ремнями, просто подошел к грузовику, руками приподнял, развернул, сел и уехал!» Вот, что значит хлебнуть мёда народной поэзии!
Вполне возможно, что и у этой "армейской" истории есть какая-то реальная, но предельно прозаичная основа. Но сейчас в этот пьяный бред поверят разве что тоже по пьяни.
А в былые века подобное могли бы записать и сделать одним из столпов мировой религии. Главное, чтобы шофер, прежде чем перекинуть самосвал через плечо «возопил к Господу в скорби своей» – и можно будет претендовать на высокую мораль этой пьяной истории.
Ну и продолжение следует…