Треуголка Стивена Карпмана представляет собой тип взаимоотношений, при которых в одном случае ты спасатель, в другом – жертва, а в третьем – преследователь. По сути это манипуляции, благодаря которым обе стороны решают свои вопросы в пользу своих интересов. Это социальные или даже психологические маски, как у Берна. Не зря у того, другого – это транзактный анализ – направленный на трансформацию эго- состояния адресата.
Начнем с жертвы – она, как ребенок, беспомощна, ее постоянно одергивают, критикуют, контролируют. Иногда жертва играет эту роль для того, что бы ее пожалели, понянчились с ней. Это нытики, которые жалуются на жизнь и на тех, кто ею понукают. «Тебе хорошо, ты красивая… или с высшим образованием…,а я в дерме» (На чувство вины давит). «Не тех мужиков мы с тобой выбираем» (Уже прихватывая тебя с собой). «У меня проблема, я не могу ее решить, помоги мне». Провокатор еще тот, ее всегда кто-то преследует и кругом все виноваты, только не она. Безответственное отношение к своим действиям. Очень удобная позиция.
Иногда хочется расслабиться и побыть в инфантильном состоянии, чтобы решение принимали за тебя, но желательно, чтобы это было иногда, а то жизнь свою они тоже проживут за тебя. Жертва быстрее по треугольнику перейдет в роль Преследователя, чем Избавителя, хотя все зависит от ситуации.
Избавитель– его миссия направлена на решение проблем жертвы. Избавитель проникается особым чувством к жертве и происходит со-зависимость. Со стороны спасателя это выглядит так: «если не я, то никто», это чувство его греет, а именно то, что он нужен именно в этот момент. Девиз спасателя «Делай добро и бросай его в воду». По профессии это доктора, педагоги, пожарники, мчсники. Ведь благодаря со-зависимости педагоги переключаются на других детей, забывая о своих. В этом разрезе я больше говорю, про альтруизм. Возможен ли эгоистичный псевдо-спасатель, тот, кому на руку ситуация, в которой находится жертва? Конечно. Первоначально они друзья- единомышленники, но очень скоро они обозначают свою позицию, если ты-жертва будешь выходить из под их ненавязчивого дружеского союза. Тогда они включают Преследователя. Как, ты не слушаешь его дружеского совета?
Преследователь давит на жертву своим авторитетом: «я лучше, чем ты», «с тобой что-то не так», навязывая ей чувство вины, стыда и несовершенства, таким образом, утверждаясь за ее счет.
Считается, что Преследователь и Избавитель оба пытаются помочь Жертве, но по-разному. Преследователь поучает жертву через гнев и раздражение, а избавитель как бы присоединяясь к жертве.
Выйти из этой модели невозможно, мы постоянно примеряем к себе эти роли. Жертва и Преследователь отзеркаливают друг друга, только одна со знаком «-», а другой со знаком «+», это две стороны одной медали. Жертва должна принимать ответственность за себя, а преследователь перестал бы обвинять других, тоже вопрос ответственности.