Все чуваши, независимо от места проживания по огромной России, прекрасно знают слово "Хусан". "Хусан" - это чувашское название очень близкого, хорошо знакомого, можно сказать, и любимого нам города Казань. Если название "Казань" татары выводят от "казан"(котел), то чувашское название "Хусан" этого города можно обьяснить таким образом: а) в слове "хусан" можно уловить смысл "возведенный", "поднятый"; б) это могло идти от имени человека по имени Хусан, который мог быть основателем этого поселения и знаменитостью в тех давних временах.
Город Казань, соседние районы, никогда не были чужими для предков чувашей. И во времена Волжской Болгарии северные, закамские земли привлекали своей красотой, буйной, дикой природой, красивыми реками и озерами, возможностью охотиться на диких зверей, заниматься рыболовством, бортничеством. Потом, после падения, опустошения Волжской Болгарии, этот край стал прибежищем для болгар, местом, где они останавливались перед дальнейшим передвижением на север, в более спокойные, безопасные места. Мы знаем, туда переселились "худые болгары" после полного разгрома, уничтожения Волжской Болгарии и превращения их цветущей Родины в Дикое поле.
В старинных исторических документах, касающихся казанского края, часто встречаем упоминание о чувашах: "чуваша", "чюваша", "черемисы", "черемиса горная".
О чувашах читаем и в записках австрийского путешественника Сигизмунда Герберштейна: "Царь этой земли (Казанского ханства) может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши — весьма искусные стрелки..."
В Казанской истории летописец, описывая Казань, казанский край, часто пишет про народ ханства - "поганых черемисов", "горных черемисов", под которыми подразумеваются чуваши ("черемисами", "луговыми черемисами" звали и народ мари) . Он же описывает строительство войском Ивана Грозного крепости Свияжск на земле чувашей, местности, которая находится совсем недалеко от Казани.
Известно и то, что в 16 веке в слободе (Ст. Татарская слобода), где впервые разрешили жить коренному населению после взятия Казани русскими войсками, половину составляли чувашские семьи. По писцовым книгам 16 - 17 веков многочисленные "чюваша", "чюваша ясачные" проживали в Заказанье, по Зюрейской даруге, которую называли Чувашская даругой - Чувашской областью (в то время "даруга" - административно - территориальная единица). В "Царственной книге", в которой описываются события XVI века, красной нитью проходит мысль, что на арской стороне жили чуваши. Например, на странице 175 сказано: "В Арске живут чуваши..." Эти слова приводит и Карл Фукс в своей книге "Казанские татары". И в поздние времена Казанская губерния (1708 - 1781, 1796 - 1920) с центром в Казани была местом массового проживания, жизнедеятельности чувашского населения. И в начале 20 века г. Казань, наряду с Чебоксарами (чув. Шупашкар), Симбирском (чув. Чĕмпĕр), продолжил выполнять свою роль центра культурной, общественно - политической жизни, национального движения чувашей, многие знаменательные события новейшей истории чувашей связаны именно с этим городом.
Казань стала местом организации и сплочения чувашской интеллигенции, чувашского населения после Октябрьской революции 1917 года, крутых перемен в стране. Например, в январе 1918 г. здесь состоялся Всероссийский чувашский военный сьезд, в июне 1918 года - работал Общечувашский рабоче-крестьянский съезд.
Ранее в Казани родилось первое периодическое печатное издание на чувашском языке — газета "Хыпар" ("Весть"), которое вышло здесь в печать 21 января 1906 года и издавалась по 27 мая 1907 года (основатель и первый редактор Н. В. Никольский). Потом, снова, с 1 мая 1917 по 1918 год, было возобновлено издание этой газеты.
28 февраля 1918 года в Казани на чувашском языке стала выходить газета под названием "Канаш" ("Совет") как орган Центрального чувашского военного совета. В последующем, издание газеты было организовано в Чебоксарах. В 1937 году газета переименована в "Чӑваш коммуни" ("Чувашская коммуна"). В дальнейшем получила название "Коммунизм ялавӗ" ("Знамя коммунизма"), была главным печатным органом Чувашского обкома КПСС и Совета министров Чувашской АССР.
В 1918 году в Казани И. С. Максимовым-Кошкинским был организован первый чувашский театр. В начале коллектив именовался "Чувашская драма", затем — "Чувашский советский передвижной театр". В 1920 году театр переехал в Чебоксары и положил начало нынешнего Чувашского государственного академического драматического театра имени К. В. Иванова (чув. Чăваш патшалăх К. В. Иванов ячĕллĕ академи драма театрĕ) — старейшего театра чувашского народа, очага культуры Чувашии.
Только после создания национальных автономий народов в 1920 г. окончательно оформились, нарисовались "татарская Казань", "чувашские Чебоксары" и как бы встала глухая стена между татарами и чувашами, чувашами и Казанью, но административная граница не смогла до конца пройти через сердца и чувства людей. Для 116,3 тысяч чувашей (перепись 2010 г.) по - прежнему Республика Татарстан - Родина, родной край, а Казань - столица. Ну и для остальных чувашей Казань - старинный, красивый город с богатой историей, культурой и древностями, от которых веет чем - то родным, близким, трепетным.
Источники:
1) "Казанское взятье или
Сказанiе о начале царства Казанского и о взятiи онаго." http://newchron.narod.ru/texts/kazan.htm.
2) "Царственная книга, то есть Летописец царствования царя Иоанна Васильевича, от 7042 году до 1761". https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003338636?page=357&rotate=0&theme=white
3)"1602-1603 г. Писцовая книга Казанского уезда письма и меры Ивана Болтина."
Подробнее на сайте «Родная Вятка»: https://rodnaya-vyatka.ru/books/1602-1603-piscovaya-kniga-kazanskogo-uezda-pisma-i-mery-ivana-boltina
Спасибо за внимание, если есть что-то добавить или возразить прошу в комментарии и подписывайтесь на мой канал!