Иногда люди приходят не с вопросом, а просто сетуя: «Когда же станет легче?» И так хочется сказать: «Легче не станет никогда» – наша жизнь так устроена: если мы хотим развиваться, трудности необходимы.
Вот ребенок приходит в первый класс – ему сложно писать какие-то крючочки, палочки, у него не получается, они размазываются, выходят кривые, неровные, ошибки он делает. Но он добивается результата: потихонечку начинает писать буквы, буквы складываются в слова, слова – в предложения. Ребенок начинает понимать, что читает, что пишет. И вот первый класс закончен.
Ура! Все поздравляют, каникулы, а там 2-й класс – свои задачи, а в 10-м вообще логарифмы, интегралы... Потом высшая математика в институте. Потом начинается взрослая жизнь, когда тебе нужно принимать решения, нести за это ответственность, находить пути преодоления проблем. И так из года в год.
Легче, с объективной точки зрения, не станет.
Но субъективно легче может стать когда человек весь свой живот и надежду Христу Богу предаст. Когда человек на Бога возлагает упование, начинает Ему молиться и жить по Его воле, эта нагрузка (давление, что часто бывает не от жизни, а от неправильных помыслов) начинает уменьшаться…
Все наши проблемы – от неправильных помыслов, которые человек принимает, а всевает лукавый. И это лишает человека мира, покоя – он в настоящем себя плохо чувствует, ибо его пугает будущее. Но будущего как такового ведь нет – и Господь говорит: Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Заботься о дне нынешнем – научись жить этим днем: вдруг ты вечером умрешь? А беспокоишься, что будет завтра, послезавтра, через месяц, через год. Зачем настоящее затемнять тем, чего еще не существует?
Все наши проблемы – от неправильных помыслов, которые человек принимает, а всевает лукавый. И это лишает человека мира, покоя – он в настоящем себя плохо чувствует, ибо его пугает будущее. Но будущего как такового ведь нет – и Господь говорит: Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Заботься о дне нынешнем – научись жить этим днем: вдруг ты вечером умрешь? А беспокоишься, что будет завтра, послезавтра, через месяц, через год. Зачем настоящее затемнять тем, чего еще не существует?
Научись Богу молиться «Отче наш, да будет воля Твоя – не как я хочу, но да будет воля Твоя!», и точно станет легче. Но без упражнений не растут мышцы, и без преодоления человек не приобретает опыт. Лучший опыт – всегда на собственных ошибках.
Конечно, можно на чужих ошибках учиться (так где-то и сказано, что умный учится на чужих ошибках), но лучше всего человек усваивает то, что приводит его к сокрушению, к покаянию. Ошибки болезненны – но, как правило, при устремлении человека к Богу, к познанию себя ошибка приводит к покаянию. Человек лоб разбивает, но так понимает: этим путем идти не стоит, там стена – надо обойти, сделать маневр.
Не знаю, утешил я вас или нет. Но легче не будет, ведь Богу важно, чтобы мы шли вперед и вверх – это всегда нагрузка. Легче может быть, если мы с Богом поделимся, Ему доверим свою жизнь.
Мы все знаем о тех заповедях, которые Господь обозначил как главные: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Но часто приходят люди и переживают, что они не умеют любить. Я говорю: «А в чем это выражается?» – «С дальними как-то проще – можно и уступить, и услужить, сказать приятное слово, где-то промолчать. С ближними сложнее – слова больнее ранят, в сердце нет желания, раздражение появляется и брезгливость. Ухаживаю за мамой и чувствую, что у меня нет способности любить – мне это трудно, неприятно, какие-то вещи делаю совершенно через силу». И от этого человек расстраивается.
Но любовь – не столько состояние наших эмоций, наших чувств, сколько (как Господь сказал, кто любит Меня, тот заповеди Мои соблюдет) состояние нашей воли – готовность через силу, переступая свое самолюбие, свой эгоизм, делать дела Божии. Например, Божие дело ухаживать за своими родителями, и многим людям это испытание предстоит, когда родители становятся немощными и теряют дееспособность. И это может продолжаться долго, но у Бога все под присмотром, и точно волос с головы человека не падает без воли Божией: если человеку попущено Богом пройти какое-то испытание, это точно полезно – надо довериться Богу и терпеливо нести служение любви.
Именно служение любви: преодолевая свой эгоизм, отвращаясь от себя, душу свою отдавая за ближнего своего, человек постепенно, капля по капле, приобретает терпение, долготерпение, смирение. Смирение привлекает благодать Божию, ведь любовь – это союз, узелок, в который связаны все совершенства, и доскочить до этой ступени с разбегу сразу не получится – необходим труд преодоления себя. Там, где человек совершает жертвенное служение, всегда присутствует любовь.
Конечно, от нас требуются определенные усилия – хотя бы не показывать человеку, которому служишь, что ты ему делаешь одолжение. Если Господь тебе дал возможность подвезти человека по пути, или дать ему какую-то вещь, или предложить ему материальную помощь, или привезти продукты пожилому родителю, то упаси Бог тебе допустить какой-то жест, чтобы человек почувствовал бы неловкость, что он вынуждает тебя делать это одолжение. Это сразу перечеркнет все усилия: добро нужно делать с трудом, но без напряжения другого человека, без появления в нем чувства вины, неловкости.
Даже если необходимо что-то сыграть, даже если мы через силу улыбаемся – улыбайтесь через силу, не надо с мрачным лицом что-то приносить, убирать, мыть: пожилые или больные люди остро ощущают, что они становятся для кого-то стеснением. Это их очень беспокоит.
Непросто приобретается любовь, но именно в таких усилиях против самолюбия сердце постепенно обретает любовь, а с нею и Самого Господа.
Помогай нам всем Господь!