«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос.» (Гал. 2: 19-20).
За человеческие души на духовном уровне идёт борьба между силами добра и зла. Бог создал человека, чтобы он был образом Божием, чтобы он был храмом Божиим, и Святой Дух жил в нём, чтобы Господь мог проявлять Себя в человеке и делать добро. «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.» (1-е Кор. 3: 16-17). Когда в сердце человека живёт Господь, то в сердце его любовь, мир, радость, кротость, милосердие – плоды Святого Духа. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.» (Гал. 5: 22-23). У такого человека в душе - Царство Божие, которое «внутрь вас есть.» (Лк. 17: 10). Но человек может стать, как храмом Бога Живого, так и жилищем греха, бесов, сатаны – противника Бога, который несёт зло. Например, царь Тирский, о котором написано в книге пророка Иезекииля, является образом сатаны: «сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.» (Иез. 28: 12-17). И если в сердце человека правит не Дух Христов, а дух антихристианский, то в душе человека – ад: злость, жестокость, грех, уныние, отчаяние и т.д. Как Апостол Павел сказал: «так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.» (2-е Фес. 2: 4). Человек становится не орудием в руках Божиих, чтобы делать добро, нести людям свет, а орудием в руках сатаны, чтобы причинять зло себе и другим. «Господь испытает праведнаго и нечестиваго, любяй же неправду ненавидит свою душу.» (Псалом 10: 5).
За души человеческие идёт борьба между Христом и сатаной, между Ангелами и демонами. Господь и Ангелы всегда желают спасения человеку, поддерживают, вразумляют добрыми помыслами. Сатана и его демоны, напротив, стараются погубить души, вовлечь в грехи, увести со спасительного пути, ведущего к Богу. Но у человека есть свободный выбор, которым наделил его Господь: стать образом Христа или сатаны. Чтобы стать образом Христа, нужно жить по духу. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (Рим. 8: 6). Когда у человека плотское мудрование, и в сердце живёт гордость и все страсти, свойственные ветхому человеку, то это ведёт к смерти. «Аще избиеши грешники, Боже, мужие кровей, уклонитеся от мене. Яко ревниви есте в помышлениих, приимут в суету грады Твоя.» (Псалом 138: 19-20). А духовный разум, когда человек совлекается ветхого человека и облекается в нового по образу Создавшего его, исполняется добродетелями, ведёт его к вечной жизни во Христе. «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос. Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.» (Кол. 3: 8-14).
Поэтому Господь предлагает отвергнуться себя и следовать за Ним. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16: 24). Христос в нас делает добро. Все подвиги, победы над грехом, добрые дела стоит приписывать не себе, а действию благодати Божией. «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.» (Ин. 5: 17). «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.» (Ин. 14: 10). Святые явили образ Христа. «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев: Той даст силу и державу людем Своим, благословен Бог.» (Псалом 67: 35). Через святых Бог являл великие чудеса, помогал нуждающимся людям, творил добро. К примеру, один из самых почитаемых в России святых, святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец сподобился от Господа великих дарований и добродетелей, и многие чудеса явил через Него людям Господь. Святой поистине явил образ Христа и был храмом Бога Живого. «Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом».» (2-е Кор. 6: 16); Как мы читаем в акафисте к святителю Николаю: «радуйся, святое очистилище нравов. Радуйся, добродетелей великих вместилище; радуйся, святыни чистое и честное жилище. Радуйся, светильниче всесветлый и вселюбимый; радуйся, свете златозарный и непорочный.» Отрывок из Акафиста. И другие святые явили образ Христов. Но всего этого они достигли не сразу, а вели борьбу со страстями и сатаной. Они покорили плоть духу, победили страсти, свойственные ветхому человеку с Божией помощью. В акафисте к святителю Николаю читаем: «Спасти хотя душу, плоть твою духови покорил еси воистинну, отче наш Николае, молчаньми бо прежде и бореньми с помыслы, деянию богомыслие приложил еси, богомыслием же разум совершен стяжал еси, имже дерзновенно с Богом и Ангелы беседовал еси, всегда вопиющи: Аллилуия.» Отрывок из Акафиста. И при своей земной жизни святой являл людям своё милосердие, избавлял людей от болезней и напастей, также и сейчас, Святитель Николай продолжает помогать людям, к нему обращающимся за помощью в молитве, являя свою помощь и заступничество, исцеление от болезней, утешение и наставляя людей на путь спасения. Святые осознавали свою нищету духовную, поэтому имели смирение, осознавали, что всё доброе у них от Господа, поэтому не гордились, имели веру и надеялись не на себя, а на Господа. В тропаре святому Николаю Чудотворцу такие слова: «Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, Яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим». Святые для нас являются примером, потому что они исполнили Евангелие в жизни. Мы просим их о помощи и просим их молитв о нас, чтобы они помолились Богу, Которому служили и угождали всю жизнь и с Которым пребывают сейчас в Царстве Небесном в вечной славе.
Иуда Искариот, предавший Христа, напротив, явил образ сатаны. «И после сего куска вошёл в него сатана.» (Ин. 13: 27). Он предал Христа за тридцать сребреников, после этого раскаялся, но сатана склонил его к отчаянию и самоубийству и погубил душу одного из Апостолов Христовых. «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.» (Мф. 27: 3-5).
Так вот, те, кто явил образ Христа, делали добро, будут по правую сторону от Него на Страшном Суде - это овцы, как и Господь - Агнец, наследуют Царство Небесное: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:» (Мф. 25: 34). А те, кто явили образ Его врага – сатаны, будут по левую сторону – козлы, пойдут с сатаной в озеро огненное: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25: 41). А поэтому надо возненавидеть грех в себе, отказаться от него, возлюбить добродетель и делать, как можно больше добра, пока есть время. «Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я, во враги быша ми.» (Псалом 138: 21-22).
«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» (Ин. 3: 19-21).
