В постсоветское время в России возродилась традиция установки поклонных крестов на въезде в город или деревню, в честь какого-то значимого события, на месте старых заброшенных кладбищ и т.д. Наш Верхнеуральск не остался в стороне и буквально в прошлые выходные на дороге, ведущей из Краснинского, на склоне Каменной сопки, был установлен еще один крест. То есть, теперь любой путник, отправляющийся в любом направлении из Верхнеуральска, может испросить благословения у Господа или поблагодарить его за то, что позволил благополучно возвратиться из поездки домой к семье.
Может быть, где-то по-другому, но в Верхнеуральске изготовлением, установкой и содержанием поклонных крестов занимаются исключительно казаки, вкладывая свои средства, используя свое личное время, умение и навыки. Например, три придорожных креста и тот, что недавно поднялся взамен деревянного в казачьем сквере, лично сварил председатель совета стариков станицы Верхнеуральской Сергей Кокорин, причем один изготовил полностью из своего материала.
Казалось бы все хорошо: православные традиции возвращаются, казаки ни чего не требуют, верующие довольны, но то тут, то там слышатся язвительные возгласы, что, мол, «этим ряженным делать нечего», что «уже весь район крестами заставили», что «лучше бы эти деньги пустили на что-то путнее». Правда, сказать, на что, и почему такая неприязнь к одному из символов нашей веры, не может, а заглянуть в историю не хочет. При этом даже среди церковных людей далеко не все знают, как сложилась на Руси традиция ставить кресты вне храмов и кладбищ и как она развивалась.
Между тем во все времена отношение к крестам было благоговейным. Кресты воспринимались как знак Божиего присутствия здесь, в данной местности, как напоминание о вере. Возле крестов люди собирались, устраивали молебны — особенно там, где поблизости не было храмов.
Как возникла традиция
Традиция ставить кресты возникла на Руси даже раньше ее крещения в 988 году. Согласно «Повести временных лет» святого Нестора Летописца, святая равноапостольная княгиня Ольга начала ставить кресты на местах языческих капищ. Равноапостольный князь Владимир также следовал традиции водружения крестов. Кресты устанавливались на месте закладки города, церкви, монастыря, крепости — это свидетельствовало об освящении места и об испрошении от Господа благословения на начало строительства.
На Руси традиция ставить кресты более всего была развита на Севере, на побережье Белого моря. Видимо, потому, что в Средние века это был форпост Православия, русские люди осваивали эти пространства в борьбе и с трудными природными условиями, и с языческой культурой народов Севера. Кроме того, если под Русью понимать именно мир русской православной культуры, а не РФ в ее нынешних границах, то нельзя не сказать об Украине. Там традиция устанавливать кресты, особенно придорожные, всегда была крайне популярна, и, кстати, местные жители проявляют к таким крестам большее уважение, чем многие наши соотечественники.
Древние подвижники, когда приходили в пустынное место, ставили там деревянный крест — тем самым освящая эту пустыню, свидетельствуя о благодати Божией и изгоняя бесов. Это известно из множества житий русских святых.
Однако кресты ставили не только святые подвижники, но и обычные люди из разных сословий — от царей до крепостных крестьян. Кресты воздвигались, например, для поклонения в тех местах, где не было храмов и часовен. У таких крестов собирались местные жители и молились Богу, такие кресты напоминали о Боге путникам. Ставились и охранные кресты — фактически такие кресты были зримым воплощением молитвы к Господу об избавлении от всякого зла. Поставлялись кресты и по личному обету — скажем, в благодарность за исцеление, за избавление от морового поветрия, за спасение от гибели.
Центральным символом обустроенного для христианина пространства был восьмиконечный православный крест».
А вот в ХХ веке судьба крестов складывалась тяжело. Советская власть и церкви-то не щадила, что уж говорить о стоящих вне храмов «символах религиозного мракобесия». Кресты уничтожались воинствующими безбожниками.
В результате традиция установки крестов на несколько десятилетий практически прервалась. Понятно, что в сталинские времена за установку поклонного креста можно было поплатиться жизнью, да и крест такой простоял бы недолго. Были ли такие случаи, неизвестно, но совершенно исключить это нельзя.
Порой спрашивают, чем эти современные кресты отличаются от старинных. Если говорить о технологиях, материалах — да, конечно, отличия могут быть, особенно это касается металлических крестов. Деревянные более традиционны. Ну а что касается мотивации их установки, тут можно лишь констатировать, что у всерьез верующих православных людей мотивация та же, что и столетия назад. Могу предположить, сейчас отходит на дальний план «охранная» мотивация, то есть защита от нечисти, а на первое место выступают благодарность Богу за Его милосердие и напоминание христианам об их вере.
Только Сергей Воронин поднял крест для установки в заранее подготовленное место, как он засиял в лучах утреннего солнца, будто сам Господь Бог освятил его своим присутствием
Для справки:
Виды крестов
Поклонные кресты
Ставились вне храмов для напоминания верующим о Христе.
Обетные кресты
Ставились людьми по обету, как знак благодарности Богу за помощь в беде, за чудесное спасение.
Охранные кресты
Ставились в качестве духовной защиты от нечисти, от болезней, от всякой беды.
Памятные кресты
Ставились в знак памяти о каком-то значимом событии, на местах сражений, на местах гибели людей — с целью призвать к молитве за них.
Деление крестов на виды — довольно условное. Часто установленный крест оказывался и памятным, и поклонным, и охранным, а также служил внерелигиозным целям.
Спасибо, что дочитали до конца! Если понравился материал, ставьте лайки, комментируйте, подписывайтесь на канал и будете первыми получать новые публикации, а автору будет ну очень приятно!