О том, как придать войне статус главного орудия международной политики задумывались на грани 15 – 16 веков не только правители. И не только военные искали средство вернуть сражению значение «двигателя» войны.
Мыслители Возрождения, зачитываясь римскими и византийскими военными трактатами, дополняли толкования «античного» военного опыта провидческими фантазиями. Одним из интерпретаторов и фантазеров был Никколо Макиавелли, средней руки чиновник Флорентийской республики.
Макиавелли не был военным, хотя охотно брался за военные поручения и еще более охотно рассуждал о военном деле. Сегодня он получил реноме едва ли не главного политического мыслителя Ренессанса, хотя его книга, на которой этот статус основан, «Государь», была издана лишь в 1532 году, через пять лет после смерти Макиавелли и на закате Ренессанса.
При жизни Макиавелли был более известен своими пьесами, такими как авантюрно-эротическая «Мандрагола» - до сих пора успешная на театральной сцене и киноэкранах. Она же оказалась наиболее практически полезным из его сочинений, в котором есть чему поучиться.
В отличие от «Мандраголы», «Государь» является политологическим фэнтези, и еще более отвлеченными фэнтези были военные сочинения Макиавелли.
Мандрагора – одно из главных магических растений Средневековья, сильнейший галлюциноген и опасный яд. Подобно настойке из мандрагоры, два военных сочинения Макиавелли завораживают потомков: диалог «Искусство войны» (изданный в 1521 году) и изготовленное им в бытность секретарем Флорентийского «Военного совета Десяти» - «Положение о формировании национальной милиции».
Бесчисленные почитатели Макиавелли выводят из них те военные реформы в Западной Европе, которые в 16 веке преобразили сословные Средневековые ополчения в армии Нового Времени.
Увы, созданная по рецептам Макиавелли армия Флорентийской республики была разбита, и республика пала, превратившись в герцогство рода Медичи.
Но если обратиться к его сочинениям не как к учебникам военных преобразований, а к экземплярам интеллектуальной истории, в них найдется след трёх главных военных «дискурсов» Нового времени, которые позволяют изучать его эволюцию от Средневековья до наших дней. Макиавелли обозначил их, обращаясь к римскому опыту – это стало расхожей оболочкой для его провидческих идей, на самом деле далеко не «римских».
•Армия должна быть национальной, то есть состоять не из наемников, и не из представителей какого-то сословия, а из граждан.
•Армия должна быть массовой, то есть многочисленной для того, чтобы решать крупные военные и политические задачи.
•Армия должна быть регулярной, то есть устроенной согласно принятым государством законам, а не собственным представлениям сословий, городов и военных вождей.
Именно на эти «дискурсы» наложились внедрение огнестрельного оружия, океанских парусников и бастионных крепостей – три главные технические инновации Нового Времени, осмысленные вместе с ними как «Военная Революция».
_____________________________________
В качестве источника книга Владимира Широгорова: Украинская война: Вооруженная борьба за Восточную Европу в XVI—XVII вв. Кн. I: Схватка за Русь (До середины XVI в.) // Владимир Широгоров.— М.: Молодая гвардия, 2017. — 919[9] с.
_____________________________________
Мои ресурсы:
___________________________________
#широгоров #shirogorov #макиавелли #государь #военноедело #военнаяреволюция #military #militaryhistory #флорентийскаяреспублика #история