«Легенду о Зеленом рыцаре смотрели? Если еще не, то уже пора. Вот хочу с вами поделиться своим впечатлением об одном персонаже. Если не смотрели — ничего, это не особо какой-то спойлер, персонаж появляется в первой половине фильма.
Когда Сэр Гавэйн отправляется на поиски Зеленой часовни, чтобы встретиться с Зеленым рыцарем, у него толком нет направления, разве что «идти на север». Карты тоже нет. Почти «Иди туда — не знаю куда» — классика. Но Герою всегда попадется тот, кто укажет направление.
И первый, кто это делает — Оборванец на остывшем поле брани (еще его можно перевести как «Падальщик», «Стервятник»).
Гавэйн еще настолько не зрел, что даже не признается в том, что он рыцарь («Я просто путешествую»), или, что скоро его посвятят. В оригинальном тексте он уже состоявшийся рыцарь, сэр, но в фильме — его еще не посвятили. Не дорос. Только в начале пути. А вот Оборванец видит его потенциал и все замечает, что, мол «Ты как рыцарь!». У Гавэйна есть внешние атрибуты, но нет, так сказать, сформированной рыцарской личности. Знакомо, да? Такой фрешмен, синдром первокурсника, испытательный срок на первой работе.
И Оборванец указывает дорогу. Мол, тут река недалеко, следуй ей, там и выйдешь на часовню. Путь для Героя указан.
Что от нас ожидается, когда нам помогают? Мы же теперь в долгу. Ожидается плата. Что-то взамен. Но Гавэйн просто «передает благодарности».
Оборванца это не устраивает. Он не может насильно забрать плату. Поэтому он призывает к чести. К слову, мотив рыцарской доблести и соблюдения приличий прослеживается весь фильм и весь роман. Тогда писали куртуазные романы, романы и повести в стиле воспитания. Короче, рассказы о том, «как жить благородному человеку» (т.е. человеку благородного происхождения). Поэтому, чтобы получить плату, не нужно угрожать, достаточно слов, которые значили для рыцарей не меньше, а иногда и больше, чем поступки.
И Гавэйн бросил указывающему путь монетку.
Оболус должен быть уплачен
Мне кажется, что символизм сцены гораздо глубже (и не ругайтесь, в таких произведениях символично если не все, то почти все, поэтому с наскока фильм кажется перегруженным ненужными сценами — мы просто не привыкли, а точнее, забыли такой язык. Хотя у Marvel все те же приемы, просто подано легче).
Так вот. Я бы связал эту сцену с древнегреческими мифами. Помните царство мертвых, царство Аида? Чтобы попасть туда, нужно было переплыть реку Стикс, а чтобы переплыть, нужно было сесть в лодку к Харону, а чтобы Харон отчалил, ему нужно было заплатить обол (obolus). Монеточку.
Харон переправлял души умерших из мира живых в царство мертвых.
Если мы прибегнем к психологической интерпретации и будем смотреть на путь Гавэйна как на путь Героя, как на его встречу с собственной глубинной психикой (с бессознательным, без встречи с которым невозможна внутренняя трансформация), то все встает на свои места.
За спуск в глубины ради трансформации нужно заплатить, пусть символично.
Поэтому, например, психологическая помощь не бывает бесплатной. В профлитературе я читал случай психотерапии крайне бедной женщины (бедные тоже болеют, в том числе и депрессией, внезапно, и на психоанализ записываются). Сначала ее лечили бесплатно вообще - результат был нулевой, выхлопа от сессий со специалистом не было. Потом она стала платить, если переводить на наши деньги, рубль. И процесс пошел. Оболус был уплачен. Символическая плата, которая запустила переход через реку Стикс навстречу изменениям.
Всегда что-то нужно заплатить. Как принести жертву. В мире суеверий, в частности, это осталось в традиции бросать монетку в фонтан, только делаем мы это без всякого понимания ритуала, ну, на то это и суеверие.
А Гавэйн еще и сопротивляется, пытаясь заплатить бонусами «Спасибо»! (молодой еще, не понимает). Но уплачивает долг, к счастью.
Если бы не уплатил - последствия могли бы быть катастрофическими. Может быть, его бы убили на том же поле брани. Или он не смог бы найти дорогу до Рождества и вернулся бы домой с позором. Символически, я бы сказал, что его атаковала бы его совесть за попытку бесплатного прохода. Или что по круче. В любом случае, психика такие вещи не прощает, как бы мы не рационализировали свои поступки.
Так, на этом часть закончили. Я предлагаю видеть в Оборванце такого психопомпа (свободно перемещается между миром живых и мертвых, между сознательным и бессознательным). Еще в нем есть черты Харона, которому нужно заплатить, чтобы переплыть реку Стикс и отправиться в глубь.
На своей точке зрения не настаиваю, тут все символично, поэтому интерпретаций может быть много. Хочу затронуть немного следующую сцену, которая раскрывает Оборванца с другой стороны.
Грабят!
Но Сэра Гавэйна ограбили. У Оборванца оказалась банда из двух девушек. Оборванец обворовал несостоявшегося рыцаря.
Герою намекают, что он уж слишком алчен. Скупой платит дважды.
И забирают его внешние атрибуты:
- секиру Зеленого рыцаря;
- щит, который еще и ломают;
- повязку, которая дала мать, которая защищает от всякого физического вреда.
Так-то. Отправляйся в Путь гол, как сокол. Еще не заслужил свои цацки.
Как говорится, кто ты без своего костюма? Гавэйна вынуждают обратиться не к внешним атрибутам, а найти силы внутри себя. Плохому воину ни к чему дорогой инвентарь. Так что отбор вещей можно даже назвать справедливым, без этого Гавэйн не научился бы рассчитывать на себя.
С поясом тоже интересно — Героя как бы лишают материнской защиты (пора взрослеть!).
И здесь Оборванец становится полноценным Трикстером, персонажем, который движет сюжет, разрушая правила и порядок. Также Трикстер любит нападать на все сакральное - щит с Девой Марией, мамин волшебный пояс.
А вот дальше совсем сложно. Он садится на коня, берет секиру и заявляет, что завершит Путь за сэра Гавэйна. И бросает своих бандиток.
Зачем это издевательство?
Трикстер — это начало Пути Героя. Трикстер часто выступает ироничным темным двойником Героя. Садясь на коня Гавэйна, он как бы показывает ему, что Путь начат вовсю. Мол, двигайся давай, а то умрешь. Твой Путь начат.
Путешествия начинаются с Трикстера. Либо в сказке приходит неожиданный странник, либо случается неожиданное событие — как в «Хоббите», весь мир и покой Бильбо был нарушен Гэндальфом и гномами — они ворвались в его жизнь внезапно, это трикстерское событие, которое развивает сюжет, толкая Героя на изменения, на начало нежданного путешествия (оно никогда не бывает ожидаемым).
Ну и напоследок. Немного философского из сцены в «Рыцаре»:
«Куда бы ты не пришел, ты уже на месте». Речь о том, что загадочная «Зеленая часовня» — это не столько реальный объект на карте мира, а место в карте души Героя.
Трикстер ли Оборванец? Да, еще какой! И хороший, и плохой, и никакой. Полярный. Указывает дорогу, но грабит. Помогает, но одновременно мешает путешествию.
Следующий Трикстером и волшебным помощником в фильме выступает лис. Но о нем в другой раз.
Такая вот история.
#Легендаозеленомрыцаре #сказка #трикстер #кино #психология #рыцарь
_______________________________________________________________
Сергей Кононенко, клинический психолог
Мой сайт, где можно записаться на консультацию: http://sergeykonan.tilda.ws/
или пишите сразу в @sergeykonan в телеграме.
Подписывайтесь:
https://t.me/konan_channel — в моем канале в Телеге постов еще больше.
https://www. instagram.com/sergeykonan — мой Инстаграм с фотокарточками.
По всем вопросам: sergeykonan@gmail.com