- Ты бы хотел заново родиться, Сан-Саныч?
- У тя чё, крыша с'ехала?
- Нет, ну, если представить, что такое возможно. Ты же не станешь этого отрицать, ведь сие бездоказательно.
- Ну, Сер-гей! Не знаю, какая кукушка тебе в ухо залетела, но я бы родился ещё разок. Были у меня на памяти крали которых я обошел стороной, а напрасно.
- Что? Только для этого?
- А для чего ж ещё-то?
- Ну, как для чего? А сделать что-то знаменательное в этом мире....создать, что-нибудь доброе, полезное для людей,...оставить свой след на земле, стать учёным и может, совершить какое-либо открытие.
- Да ты чё, Серый, белены что ль об'елся!? Каким учёным? Какое добро? Какие открытия? Всё, что нужное - уже давно придумано. А открытий в мире столько, что в пору хоть закрывай их обратно.
- Ну, а добрых дел для людей, ведь этого же не может быть слишком много. И я думаю, что в мире всегда есть место для подвига в борьбе со злом. А сколько в мире красивых и интересных мест, которые смотреть не пересмотреть.
- Серёга, я что-то тебя не совсем понимаю. Ты в чем меня хочешь убедить или переубедить?
Я не спорю, что за одну жизнь всего в этом мире не пересмотреть и не перепробовать. Но я и не стремлюсь к этому. По молодости был какой-то интерес к неизведанному, но уже прошло.
А делать что-то для людей доброе или полезное.... так этого людям не нужно.
Знаешь скольких талантливых людей я видел на задворках людского общества. Они были по-настоящему одарёнными, но никому не нужными. Не то людям надо...
По этому я и не думаю о том, чем забита твоя голова, дружище. Не лезь с библией в публичный дом.
- А может надо лезть с библией в публичный дом.
- Тогда я скажу тебе по-другому, - не сыпь бисер перед свиньями. Так понятней?
- Ты что, всё человечество уподобляешь свиньям?
- Нет, не всё человечество, но большую его часть, ту, что выбирает широкий путь и широкие врата ада для всех остальных. Потому что до сих пор со времени голосования за казнь Христа, они продолжают тот же способ голосования, где большинство ничего не понимающих решает, как жить всем. И продолжают выбирать разбойников во власть, как и тогда - во времена Иисуса.
А ты мой друг, предлагая мне какие-то благородные занятия, по сути толкаешь своего товарища на распятие. Тебе меня не жалко?
- Я даже не знаю, что тебе на это ответить. Конечно, я бы не хотел, чтоб тебя пристрелили какие-нибудь чеченцы на улице или кто-то травонул с улыбочкой угощая отравой. Это подло. Но и честные способы выяснения отношений тоже вне закона. Наверное ты прав. А вы как думаете...?
