Добрый день, дорогие друзья!
В 1838 году в Костроме по указанию Николая I был воздвигнут памятник русскому крестьянину Ивану Сусанину, совершившему зимой 1613 года подвиг - он завел в непроходимый лес поляков, искавших молодого русского царя Михаила Федоровича. Известный историк Костомаров сомневался в историчности Сусанина, он считал, что это мифологизированный образ. Так ли это? Давайте разбираться!
На Земском соборе 1613 года был избран новый царь Михаил Федорович Романов, из рода бояр Романовых, сосланных Борисом Годуновым. Поляки все еще жгли страну. Еще много разрозненных отрядов бродило в разных местах, они грабили у убивали крестьян, уничтожали хозяйства, искали именитых и богатых людей, чтобы расправиться с ними.
Один из таких отрядов получил известие о том, что царь Михаил Федорович находится в своем родном Костромском уезде. Его повсюду искали, но найти не могли. И тогда полякам вызвался "помочь" крестьянин Иван Сусанин: он сказал, что знает, где скрывается царь, и может туда провести. Поляки согласились. Иван сообщил своему зятю Богдану Сабинину, чтоб тот бежал в Ипатьевский монастырь, где на самом деле находился царь, и передал ему, что поляки ищут его, ему грозит смерть, а сам повел поляков в лес.
Он вел их по разным тропкам и завел в такую чащу, откуда невозможно было выбраться. Поляки поняли, что крестьянин обманул их. Он и сам признался, что дороги отсюда нет и что им суждено погибнуть. Его пытали, требовали признаний, но он ничего не сказал, и его изрубили на куски. Такова общеизвестная версия.
У нее появилось подтверждение, когда в 1619 году Михаил Федорович пожаловал грамоту крестьянину села Домнино Богдашке Сабинину за то, что его тесть Иван Сусанин, которого польские и литовские люди пытали, требовали назвать местонахождение царя, ничего не сказал, и его замучили до смерти. Такие грамоты выдавались и позднее в 1641, 1691 и 1837 годах.
Однако ни в летописях, ни в хрониках не сохранилось никаких подробностей ни о Сусанине, ни о его подвиге, ни об интервентах поляках в Костромском уезде. На основании этого историк Н.И. Костомаров утверждал, что Иван Осипович Сусанин - житель села Домнино, которое принадлежало боярам Романовым, а все остальное - лишь легенда. Раз в летописях 1613 года ничего не сказано о нахождении польско-литовского отряда возле села Домнино, то его там и не было, а погибший крестьянин Иван Сусанин - лишь одна из бесчисленных жертв шаек разбойников.
Но с ним не согласились историк С.М.Соловьев, журналист М.П.Погодин. Зачем царю дарить грамоту жертве разбойников? В своих исследованиях они опирались на новые данные, появившиеся в конце 80-х годов XIX века, полученные после поисков губернских архивных комиссий. Так, в 1882 году историку Костромского уезда В.А.Самарянову удалось отыскать источники, в которых говорилось, что отряды поляков и литовцев подходили к селу Домнино, когда искали новоизбранного царя Михаила Федоровича, который находился в своей вотчине вместе с матерью. Иван Сусанин предупредил его, увел поляков и тем самым спас ему жизнь.
Подвиг Сусанина отразился во многих поэтических и музыкальных произведениях, а также остался в сердцах поколений, как пример подвига за Царя и Россию!
Спасибо за прочтение и внимание, до новых встреч!
