Эту статью хорошо дополняет моя статья по Петру 1 (ссылка).
Общеизвестно, что царь Петр Великий основал на болоте столицу Российской Империи — город Санкт-Петербург; в нем он построил православные храмы, крепости, дворцы, разбил сады и проч. и проч.
Официалы даже уточняют: это название дали не городу, а крепости (т.к. “burg” с немецкого переводится как «крепость»). Но они же и подливают масла в огонь, приводя это название на нидерландском языке:
Открываем карту 1703 года, и видим, что сразу в год основания это место подписывалось на латыни как «Urbis», т.е. «город». Планы резко поменялись?
1720 год. План Петербурга Хоманна.
В центре Петербурга подписана Немецкая слобода (Teutsche Sloboda). Замечу, что "слобода" - это именно то место, где они живут, а не образное выражение.
Также подписана церковь "I'Luth Kirch": лютеранская церковь в Зимнем дворце (церковь как раз в его здании). Т.е. Петр Первый — католик лютеранской веры.
1721 год. План Петербурга гравировки Пауля Буша.
Тут подписано, что Исаакиевский собор — католический лютеранский.
1734 год. Карта Кронштадта-Петербурга.
Просто замечательная карта.
(далее буду приводить увеличенные фрагменты части карты выше)
Тут не подписано, что Исаакиевский собор католический лютеранский, зато подписано, что весь город практически занимают шведские и голландские церкви и слободы, полно лютеранских и католических церквей, ни одна церковь не подписана как православная (на последующих картах аналогично). Из них, как максимум, можно предположить, что только церкви Св.Петра, Исаакиевский собор и церковь Св.Тринитатиса на Петроградской стороне христианские, т.к. их принадлежность не подписана. Но разве Святой Тринитатис - христианский святой? По Исаакиевскому карта будет ниже.
На ныне Петроградской стороне находится Та(р)тарская слобода - так и написано:
На весь Васильевский остров только одна церковь, и та лютеранская ("11. De Leturse Kerk"):
Весь правый берег Невы занимают голландские и немецкие земли, здесь же построена голландская пивоварня, видимо, по названию которой назван Ораниенбаум ("Orangeboom", "Orangeboum"):
Конечно же, на всех выездах из города построены кабаки:
Именно кабаки, а не трактиры. А то нам историки врут, что кабаки Петр организовывал за чертой города с заботой, чтобы не спаивалось местное население. Черта с два! они стояли на главных транспортных магистралях, где максимальная проходимость людей с деньгами. И в городе их было полно.
Далее. Видим, что Московская слобода находится на задворках Немецкой слободы, где на дальнейших картах будет обозначена Новая Голландия (она, кстати, совершенно не на теперешнем острове Новая Голландия находилась, как думают современные историки). Там же Английская набережная:
И вообще название города спокойно переведено на шведский и подписано "Sint Petersburg":
Это нам сейчас сказки рассказывают, что названия не переводятся. Еще как переводятся. Это только глупым русским не надо ничего переводить и знать. Если бы город был русским, он бы так и назывался "Город Св.Петра", "Петроград", а не эта немецкая белиберда. Само название города нам говорит, что Петр был немцем.
1737 год. План императорского столичного города Санкт-Петербурга (с сайта etomesto.ru)
Большая Немецкая улица вдоль главного царского дворца - Зимнего дворца (обозначен числом "20"). Большая лютеранская церковь им.Апостола Петра, которая и сейчас существует, тоже на месте.
Т.е. вокруг царского дворца с самого Петра Окаянного живут немцы и ходят в лютеранские церкви. Заметьте: за 30 лет до прихода к власти официальной немки Софии Августы Фредерики Гольштейн-Готторпской (Екатерина Вторая). Славянская и Московская слободы есть на немецкой стороне (где дворец), но они находятся далеко на задворках.
Лютеранская церковь им.Апостола Петра на этой карте говорит сама за себя: церковь этого же св.Петра и Павла («Петропавловка» в Петропавловской крепости) по этой же логике лютеранская, о чем говорит ее архитектура — на православный христианский собор эта церковь точно не похожа.
1740 год. План Санкт-Петербурга Ковенса и Мортиера
Тоже любопытная карта.
Тут Исаакиевский собор (обозначен как "W") подписан Московитским. Московиты что, отдельная нация?
Подписано, что Адмиралтейство ("V") стало крепостью (окружено характерной зубчатой стеной и рвом) с 1716 года:
что противоречит Википедии: в Вики написано, что Петр лично спроектировал (как обычно) и построил эту крепость в 1706 году. Ложь:
Вокруг Зимнего дворца, как и на предыдущих картах, всё те же: римская католическая церковь и две лютеранских церкви ("К", "L", "M").
За всей этой периферией на задворках снова подписаны московиты.
Любопытно, что весь Васильевский остров (самый большой остров, - поясняю для тех, кто не местный и не знает) представляет из себя окруженную характерной стеной крепость:
Его изображают крепостью на картах и планах, наших и иностранных с 1690ых годов. С петровского времени он целиком собственность "принца Меншикова". Внутри неё по периметру стоят несколько церквей, которые подписаны как "Церкви московитов" (буквой «f»). Т.е. Московиты целиком занимают этот остров, а ранее, до 1690 года, здесь как будто только финны жили (вполне возможно, что русские названия просто написаны в финской транскрипции):
На Стрелке Васильевского острова, где сейчас стоит здание Биржи, подпись: Palaic des bojares ou Gentus hommes", что переводится как "палаты бояр или вежливые люди" (кстати, слово «бояре» имеет латинский/английский корень «buy», что означает «покупать»). Любопытное название:
Нынешняя Петроградская сторона (остров, который подписан как "Остров Санкт-Петербург", "Isle St.Petersburg") самая интересная, потому что на ней стоит подпись "S" с расшифровкой в переводе: "Дом резидента Римской Империи" . Т.е. здесь заправляет Римская Империя (не германской ли нации?). Тут же на площади подпись: "ouvrage a couronne", что переводится как "работа короны":
Здесь снова подписана церковь Тринитаса и она названа московитской. Надо особо отметить, что она находится внутри Великой Таможни ("Grande dauame") при порту, т.е. она только для приезжих и не прошедших таможню.
Тем не менее, весь этот остров делится на Финскую и Тартарскую сторону. Опять.
Ну и весь правый берег Невы, где мы ранее видели немецко-голландские заводы и пивоварни, называется Финским. Не могу сказать, условное ли это название или финны действительно правили этим берегом.
1741 год DE BEAURAIN, Peters-bourg (с сайта swaen.com.)
Аналогично предыдущей карте: Исаакиевский собор назван "римская католическая церковь", рядом с Зимним Дворцом "Финская лютеранская церковь", а на Васильевском (меншиковском) острове подписана "греко-русская церковь" ("Z"). Т.е. московитские церкви — греко-русские, не христианские-православные.
Есть и другие карты, которые подтверждают эти. Кто хочет с ними ознакомиться, в конце статьи будет ссылка на архив карт.
Еще интересно, что буквально через 40 лет со дня основания, согласно официальной датировке (с 1703 года), город вырастает до чудовищных размеров: со всех берегов стоят замки, дворцы, разбиты парки, стоят деревни и проч., и только через 40 лет появляется первый понтонный мост у Зимнего дворца:
(Тут стоит заметить, что Петр «как бэ» строил город на болоте, а в уже готовом и благополучном городе в 19 веке (веке машин) один только Исаакиевский собор строили 60 лет, а Казанский 20 лет.)
А еще через 30 лет появляются еще три понтонных мостика: Тучков, Воскресенский (ныне Троицкий) и Сампсониевский. Не удивительно ли? Прям, чудеса:
Сразу возникает ряд вопросов:
- Как осуществлялась связь между берегами?
- Зачем была нужна Петропавловская крепость с прикрепленной к ней крепостью Кронверком? учитывая, что к ней приходили исключительно маленькие плоскодонные кораблики, т.к. глубина реки не позволяла пройти сюда крупным судам, опасным для города. С севера же это место надежно защищено, т.к. оно — остров, попасть на который до сих пор без мостов невозможно:
А главный фарватер и без того надежно защищен двумя крепостями: Кронштадт и Кроншлот (фарватер я обозначил красным штрихом):
Глубина фарватера в 4 метра, а на выходе из устья - 2 метра, не даёт возможности пройти большим судам, поэтому торговые корабли были вынуждены разгружаться в Кронштадте и на местных плоскодонках [за кругленькую сумму] доставлять грузы в город. Кстати, именно поэтому в этом районе постоянно находят голландские плоскодонные суда — тьялки.
Зачем вообще из Адмиралтейства — обычного морского командного здания, по совместительству верфь — делать крепость со рвом? Не дворец обнести крепостью, как делал весь мир, а обнести только Адмиралтейство?
нет ответа.
1744 План Санкт-Петербурга от Маттеуса Зойтера
Как уже было показано, на Невском проспекте находится лютеранская Церковь святых Петра и Павла - про неё местное население знает, но очень не многие знают, что здесь же рядом с ней буквально в соседних зданиях находились и другие нерусские церкви: Шведская церковь и Реформаторская церковь:
И еще одна церковь Марии здесь же, прямо напротив, через Невский проспект. Не многовато ли церквей?
И бонус.
Картинка, где я прямой стрелкой показал расположение района Новая Голландия (центрее некуда, ближайший сосед — центр города — Адмиралтейство) и пунктирной стрелкой то, что сейчас ей называется. Парадокс?
Очевидно, что в Новой Голландии жили голландцы, которые тут же на Адмиралтейской верфи (под номером 45) строили корабли, а это буквально бОльшая часть города на этой стороне, что рядом с дворцом царя.
Выводы.
- Непонятная история с Васильевским островом, который с 1690-ых по 1740-ые годы изображался в виде крепости-звезды. Он принадлежал принцу Меншикову (у нас он звался графом, он же якобы генерал-губернатор города), там жили московиты и у них были свои собственные греко-русские церкви.
2. Там, где стоят главные дворцы, в центре города были построены исключительно римские, католические, лютеранские церкви.
3. Названия районов и улиц центра города говорят о том, что там жили исключительно иностранцы: шведы, немцы, голландцы.
4. Заводы принадлежали им же.
5. Московиты — не равно тартары. Но и те и другие жили в относительном далеке от иностранцев, в центр города, к дворцам, жить их не допускали.
6. Вызывает удивление, как было возможно построить город по всем берегам буквально за 40 лет без каких-либо мостов. Я бы даже сказал, что количество крепостей, дворцов, парков, верфей, заводов, прорытых каналов по площади превышает жилые кварталы. Откуда брали людей? Для постройки такого города нужны тысячи людей. Где они на картах? Если они жили за городом — тогда как добирались в город каждый день? Ежели город откопали — тогда другое дело.
Послесловие.
Вот и получается, что Петр Великий построил город не для русских-московитов-тартар, а для иностранцев: немцев, голландцев, датчан и англичан. Они были главным населением города и основными промышленниками и торговцами (вот тут пример с доходными домами 19 века). Для них же были обустроены культовые учреждения. Сами Романовы с самого начала, с Петра, окружили себя чуждой местному населению культурой и обществом: с немцами славяне были кровными врагами испокон веков как по этническим соображениям, так и по теологическим (духовным), но об этом в как-нибудь в другой раз.
Для размышления.
Как я уже многократно говорил (и приводил много доказательств), люди поклоняются 2 основным богам: Солнцу и Луне (хоть и под разными именами). Если точнее, то: Солнцу и Луне, некоторые больше поклоняются Луне, но и Солнцу тоже.
Так вот.
В Санкт-Петербурге есть ДВА основных (самых крупных и старых) храма, это: Исаакиевский собор и Казанский собор.
1. Исаакиевский собор (самый главный, в самом центре города). Официальные историки нам говорят о том, что он назван в честь некоего Исаакия Далматского. На самом деле, тут: корень ИСА (он же Иисус), что значит "Бог-Царь". Доказательство простое: документ, карта из Атласа 1737 года, издан в СПБ (он есть на сайте etomesto.ru (Россия) и loc.gov (США)). Карта на русском и немецком языках, в русском варианте «Исакий» написано с одной буквой «а»:
Для славян главный Царь-Бог это Солнце, любые виды крестов - это всегда упрощенное изображение Солнца. Если посмотреть сверху, то прекрасно видно, что храм этого Исы имеет форму креста. Значит, однозначно, что это храм в честь Солнца. И поэтому же в нем конструктивно нет апсиды алтаря - чтобы сохранить правильную языческую форму.
Примечательно, что в этом же атласе указаны две столицы: С.-Петербург и Москва (фрагменты с карт СПб и Москвы) (этот факт обнаружил исследователь Роман Бурцев). Причем, это не опечатка, т.к. подтверждается многочисленными книгами, изданными в это время в СПб и Москве:
Не хватает Луны?
2. Казанский собор. Полное название: Собор Казанской Божией Матери. Тут: Божья Матерь - она же Макоша, она же Мара, она же - Богиня Луна, он же бог Янус (а Богоматерь рождает Солнце). То есть прямым текстом сказано, что это собор в честь Луны, просто название сильно запутано. Именно поэтому этот собор имеет форму Полумесяца + Крест-Солнце, а не форму зигзага или параллелепипеда.
Таким образом, названия самых древних соборов Петербурга полностью отражают их форму. Их форма совершенно не случайна, абсолютно верно отражает главных языческих богов и соответствует названиям.
ПС.
Привожу снимок алтарной части Казанского собора снаружи. Сверху, конечно, видим Солнце, в самом низу Богородицу-Луну и Коляду/Иисуса, а между ними криво прилеплен некий кубок на фоне Солнца. Что сие означает? (правильнее спросить: что там находилось в оригинале??)
* * *
Ссылки по теме:
Город Санкт-Петербург до Петра Первого.
* * *
На этом пока всё.
Кому понравилась статья, не забывайте ставить лайки и делиться с друзьями. Также буду рад конструктивным комментариям.