В последние три десятилетия нас целеустремлённо приучают обходиться эрзацами. Мы уже привыкли к эрзац-колбасе, стыдливо именуемой «мясосодержащим продуктом», к эрац-сыру, на самом деле являющемуся «сыроподобным продуктом с дырками»; к эрзац-культуре, не возвышающей душу, а обращающуюся к самому примитивному в душе; к эрзац-демократии…
Пытаются приучить обходиться и эрзацем счастья, которое сводят к накопительству и приобретательству. Эти представления насаждают в сознание людей целеустремлённо и всеми средствами идеологического воздействия – от рекламы до образования. Реклама уже давно не просто предлагает какие-либо товары, а вбивает мысль, что их приобретение – это путь к счастью: купил – и «счастлив бесконечно!». А в программу образования уже несколько лет входят «Основы потребительской культуры». Этот учебный предмет нацелен отнюдь не формирование подлинной культуры потребления, которая заключается в том, чтобы отказаться от приобретательской гонки и ограничивать потребление тем, что действительно нужно для полноценной жизни, а фактически на разжигание такой гонки, насаждая отношение к приобретению вещейкак к важной жизненной ценности.
Приходится констатировать, что усилия власти не пропадают втуне. Несколько лет назад в передаче радио ГТРК «Белгород» прозвучал разговор со студентами социально-психологического факультета БелГУ о счастье.Казалось бы, профиль факультета располагал к высказыванием о счастье духовном. Но – нет. О каких-то духовных составляющих счастья и речи не шло Все участники передачи сошлись в том, что счастье связано сугубо с благами материальными. От знакомых, имеющих детей старшеклассников и студентов, я не раз слышал сетования, что любимое их слово: «Купи!». Они просили приобрести для них не то, что в самом деле нужно, а какие-то вещи, которые позволили бы им выделиться среди сверстников или, по крайней мере, не отстать т них.
Но, быть может, в этом нет ничего особенно плохого? У каждого свои представления о счастье, и кто стремится к приобретательскому счастью – пусть гоняется за ним. Однако не зря Альберт Эйнштейн предупреждал, что гонка за матблагами «может привести к удовлетворению желудка, но никак не к удовлетворению человека как мыслящего и чувствующего существа». Другой Нобелевский лауреат, Пётр Леонидович Капица, в докладе, представленном на Эйнштейновский конгресс ЮНЕСКО, развил эту мысль и показал, что участникам этой гонки «за высокое материальное благосостояние приходится расплачиваться духовным счастьем».
Потому что приобретательское счастье – это не счастье, а именно его эрзац, пароксизм довольства от временного насыщения. А настоящее духовное счастье для подобных людей становится недостижимым.
Вспоминается фильм Андрея Тарковского «Сталкер», в котором режиссёр, в частности, раскрывает несостоятельность потребительского «счастья». Напомню, что в некой фантастическим образом образовавшейся Зоне есть Комната, чудесным образом исполняющая самое заветное желание побывавшего в ней человека. Но именно самое заветное – то, которое владеет его душой. Один из героев картины, Писатель, - интеллигент, разменявший духовные богатства на материальные блага, - пройдя через все опасности Зоны до порога Комнаты, останавливается. Потому что понимает: такое отношение к жизни уничтожило в нём все те стремления, осуществление которых может принести ему настоящее счастье, а воплощение того, что сейчас владеет его внутренним миром, счастья отнюдь не даст.
Подчеркну, что проблема потребительского эрзац-счастья актуальна не только для постсоветской России. Это одна из «болезней» всего капиталистического мира.
Член Римского клуба писатель Ромеш Тапарь ещё в 70-е годы прошлого века констатировал: «Современные общества потребления, основанные на ненасытном стремлении обладать всё большим и большим количеством тех благ, которых в сущности никто и не хочет, способствуют формированию ложных ценностей и их насаждению в невиданных доселе масштабах».
В 1980-е годы я был знаком с польским режиссёром Кшиштофом Занусси. Хотя он в это время был политически близок к антисоциалистической «Солидарности», тем не менее, весьма трезво оценивал жизнь капиталистического мира, которую знал не понаслышке (он не раз подолгу бывал в странах Запада). Так, он рассказывал, что для большинства американцев просто не существует таких понятий, как духовный смысл жизни, духовные богатства; для них непостижимо, что есть вещи, важнее материального преуспевания и комфорта.
Люди, принявшие потребительскую систему ценностей, редко осознают свою ущербность (осознание её – это уже начало пути к духовному возрождению). Но они всё равно ощущают дисгармонию бездуховного существования. Голландский фильм «Задыхаясь» поведал историю женщины из «среднего класса», которая имела всё, что соответствует представлению о потребительском счастье – хорошее жильё, комфорт, обилие материальных благ, внешне благополучную семью. И вдруг – на первый взгляд, непонятно почему – решила уйти из жизни. Режиссёр фильма Мади Сакс на встрече с журналистами рассказала, что идея картины возникла у неё после того, как её близкая подруга, имевшая всё это, попыталась покончить с собой. И в своём фильме Мади как раз стремилась осмыслить случившееся. Произведение подводит к однозначному заключению: главной причиной была страшная духовная пустота жизни женщины.
Этот случай вряд ли можно счесть исключительным. Во второй половине десятых годов нового века в первой двадцатке рейтинга стран по уровню самоубийств были не только экссоветские республики и экссоциалистические страны (что легко объяснить разрушением устоявшихся норм жизни людей), но и государства, которые считаются образцом материального благополучия – Республика Корея, Бельгия, Япония, Швейцария, Франция. А в верхней половине этого списка, составленного по данным ВОЗ и приведенного на сайте nonews, США, Канада, Австралия и вся «старая» капиталистическая Европа, за исключением Греции, Кипра и Турции.
Неосознанное ощущение людьми их внутренней дисгармонии проявляется также в пристрастии к наркотикам и алкоголю. И здесь тоже развитые капиталистические государства среди мировых «лидеров».
Из приведенных в Википедии данных ВОЗ о потреблении алкоголя в мире в 2016-2018 годы следует, что из 40 стран, в которых оно превышает уровень в 10 литров чистого спирта в год, 14 – развитые капиталистические государства; в первой двадцатке – Германия, Ирландия, Люксембург, Испания, Франция, Австрия, Португалия, Великобритания.
Конечно, высокий уровень потребления алкоголя сам по себе ещё не даёт оснований для каких-то выводов – во многих странах это национальная традиция. Но, скажем, по традиции пабы в Великобритании были для подавляющего большинства завсегдатаев чем-то вроде клубов, где не столько пили, сколько общались. А когда читаешь, что в последние годы многие посетители пабов стали «набираться» до такой степени, что их поведение, по признанию властей, стало представлять общественную опасность, - это уже позволяет сделать недвусмысленный вывод.
В отчёте о смертности от наркотиков World Drug Report, подготовленном специалистами ООН в 2018 году, большинство наиболее благополучных в материальном отношении капиталистических государств оказались в верхней половине списка, а в первой двадцатке – США, Швеция, Австралия, Исландия, Канада, Норвегия, Великобритания, Финляндия, Дания, Ирландия, Новая Зеландия,
Таким образом, духовная деградация западного «общества всеобщего благоденствия» грозит перейти – вернее, уже переходит – в физическое вырождение. «Мы находимся в эпицентре кризиса современного человека, - предупреждал ещё в прошлом веке американский философ и психолог Эрих Фромм. – Это угроза не одному классу или одной нации, а всей жизни». За прошедшие с тех пор десятилетия эта угроза выросла многократно.
Виктор ВАСИЛЕНКО,
Белгород