Окончание, начало здесь: https://zen.yandex.ru/media/id/614f7ee1c4388e66002eb6d1/mushketery-gugenoty-615733c106e0d25c7fa64856
Прежде чем рассуждать дальше, вспомним основные тезисы гугенотов:
Получение прощения возможно только для верующих в бога НЕЗАВИСИМО от того, совершает ли человек добрые дела и поступки. Спасение является божьей благодатью, даром от бога - его невозможно ЗАСЛУЖИТЬ.
Ответить на вопрос, кто в романах Дюма д'Артаньян, поможет ... граф де Ла Фер, который в отличие от своего реального прототипа - мушкетера Армана де Сийега д’Атоса д’Отвиля - не является беарнцем.
Атос
В разговоре четырех мушкетеров в романе "Двадцать лет спустя" Арамис, говорит Атосу: "Подумайте о том, что если вы признаете божественное правосудие и его участие в делах земных, то, значит, эта женщина была наказана по воле божьей. Мы были только орудиями, вот и все"
Атос, граф де Ла Фер, бывший в романе "Три мушкетера" инициатором казни своей жены, Миледи, отвечает ему: "А свободная воля, Арамис?"
И далее:
"- У нее был сын, - произнес Атос.
- Да, да, я помню, - отвечал д’Артаньян, - вы сами говорили мне о нем. Но кто знает, что с ним сталось. Конец змее, конец и змеенышу. Не воображаете ли вы, что лорд Винтер воспитал это отродье? Лорд Винтер осудил бы и сына так же, как осудил мать.
- В таком случае, - сказал Атос, - горе Винтеру, ибо ребенок-то ни в чем не повинен".
Атос верит в основные постулаты католической церкви: достичь спасения можно только добрыми делами, кто их не делает, преследует невинных - спасения не получит, как бы он в бога не верил.
Поэтому Атос ОДИН из всех мушкетеров относится к Мордаунту, сыну Миледи, нейтрально. Сын не отвечает за мать.
И именно у графа де Ла Фер сильнее всех свобода воли - он не орудие божье, а ... кто?
Атос не дает Арамису выстрелить в Мордаунта.
Граф де Ла Фер не желает драться с Мордаунтом на дуэли, хотя тот избирает его своим первым противником. Атос один из всех мушкетеров, когда Мордаунт ускользнул через потайную дверь - испытывает ... радость!
Атос хочет спасти из последних сил плывущего Мордаунта.
И только когда деваться уже некуда, Мордаунт выбрасывает Атоса из лодки и пытается его утопить - граф использует кинжал для единственного смертельного удара.
"Это не я его убил - это судьба".
Католик граф де Ла Фер сопротивлялся судьбе до последнего, пытаясь не погубить свою душу НАМЕРЕННЫМ убийством человека, который ему ничего не сделал.
Вспомним еще один разговор графа де Ла Фер и д'Артаньяна (которого в избытке чувств Атос называет своим сыном) в "Виконте де Бражелоне":
"- Атос, Атос, - протянул д'Артаньян в раздумье, - я уже говорил вам, что, когда вы станете аббатом, я буду слушать ваши проповеди. Если вы скажете мне, что есть ад, черт возьми, я стану бояться огня и сковородки".
Католики верят в ад со сковородками. А гугеноты - только в Страшный Суд. Ада со сковородками нет в Библии. Гугеноты считали, что Библия содержит всю необходимую для верующего информацию, а католики черпали сведения о сути христианской веры не только из Библии, но и из трудов современных авторов.
Д'Артаньян не верит в ад со сковородками, которого нет в Библии.
В романах Дюма д'Артаньян, сын гугенота, поющий гугенотские песни при кардинале Ришельё - тоже воспитан в гугенотской вере, преобладающей в его родном Беарне.
Но Атос, католик, относится к своему названному сыну д'Артаньяну очень веротерпимо:
"— Хорошо, мы еще успеем доесть курицу и выпить стакан вина за твое здоровье, д′Артаньян!
— За твое здоровье! — подхватили Портос и Арамис.
— Ну, так и быть, за мое здоровье! Однако я не думаю, чтобы ваши пожелания принесли мне большую пользу.
— Не унывай! — сказал Атос. — Аллах велик, как говорят последователи Магомета, и будущее в его руках".
А за что Атос повесил Миледи можно узнать здесь: