Приветствую! Сегодня я начну недолгий рассказ о том, как люди измеряли время. Казалось бы, что может быть проще и очевиднее времени? Однако попробуйте без всякой подсказки дать собственное толкование этому термину, и вы столкнетесь с большими трудностями. Первую часть я хотел бы посвятить Луне.
Любопытно, что само слово "moon" в английском языке, а также созвучные ему "Mond" и прочие "månen" произошли от праиндоевропейского корня "*me-", обозначающего меру, измерение, что как бы намекает. С лунным циклом (в основном с новолунием и полнолунием) связано бесчисленное количество традиций, обрядов и праздников, от танцев и плясок до молебнов и обмена женщинами. Лунные циклы легко наблюдать и считать, и тут таится первая ловушка для наивного неандертальца.
Календарь. Календарь нужен охотникам и собирателям, фермерам и животноводам, но вот беда — лунные циклы совсем не совпадают с временами года и сменой сезонов, разве что ПМС по ним предсказывать можно. Мало того, орбита луны имеет форму эллипса и отклонена от орбиты Земли вокруг солнца градусов эдак на пять, что вызывает внезапные солнечные затмения, сопровождающиеся массовыми помутнениями первобытного рассудка.
Что ж, это заставило древнего человека задуматься. Первых успехов в деле составления календаря достигли древние вавилоняне, создавшие так называемый Метонов цикл, названный внезапно в честь грека Метона, открывшего его же столетиями позже. Это состоящий из 19 лет цикл, где в семи годах по тринадцать месяцев, в двенадцати годах по 12 месяцев, месяца считаются по лунным циклам, и вообще всё очень сложно. Он, конечно, работал, но пользоваться им в повседневной жизни было сомнительным занятием, к тому же его месяца частенько расходились с природными сезонами. После открытия его в середине V в. до н.э.
Метоном Афинским получил распространение и в Греции. Этот факт имеет точное подтверждение: писавший немногим позже ммм... историк Геродот, описывая выдуманную им же встречу царя Лидии Крёза и правителя Афин Солона, вкладывает в уста последнего фразу "В тех семнадцати годах, не считая вставных месяцев, есть 25 200 дней. Добавь вставной меся в каждый другой год ... и получишь, кроме тех семнадцати лет, 35 таких месяцев, добавляющих 1050 дней...". Вообще это притча про "живи просто, умри счастливым", но нам в ней интересен именно этот момент — уже тогда греки умели, пусть и не лучшим образом, считать солнечные года.
Каким-то чудом этой лунной ловушки удалось избежать египтянам. Как, когда, почему египтяне? Честно, я не знаю, но архитектура их алтарей свидетельствует о том, что ещё 4 тысячелетия назад они умели рассчитывать время и позицию, занимаемую солнцем во время восхода и заката, что играло важную роль в их ритуалах. Вполне вероятно, что роль здесь сыграл Нил, ибо подсчёт времени его разлива был задачей, от решения которой зависела жизнь всего Царства. Самым примитивным календарём здесь была палка, воткнутая у берега, на которой зарубками отмечался уровень воды в разные сезоны. Египтяне довольно быстро смекнули, что циклы Нила с лунными совсем не совпадают, и уже в 4200 г. до н.э. у них был календарь, состоящий из 11 месяцев по 30 дней и одного по 35, что почти совпадает с календарём Григорианским.
Любопытно, что египтяне нашли ещё один, совсем не лунный способ измерять время. Раз в год звезда Сириус aka Альфа Большого Пса встаёт на небе вровень с восходящим Солнцем. Это происходило в самый разгар разлива Нила и стало началом египетского года, что сопровождалось песнями, плясками, молитвами и жертвоприношениями всем богам сразу. Мы-то знаем, что дней в году чуть больше, но ошибка была столь мала и незаметна, что календарь без всяких изменений прожил ни одну тысячу лет, был принят и распространен Юлием нашим Цезарем, за что получил название Юлианского, и бытовал в Европе до XVI, а в этой стране аж до XX века.
Не смотря на столь важное открытие, и египтяне, и все остальные народы продолжали активно пользоваться лунными циклами, имевшими особое, сакральное значение. Евrейские rасовые жиды, например, до сих пор сохраняют свой лунный календарь, и каждый еврейский месяц начинается с новолуния. Там также присутствуют вставные месяцы и сохраняется 19-летняя цикличность, что позволяет ему совпадать с солнечными годами. Нам, гоям, не понять. Впрочем, христианство его частично унаследовало, именно отсюда растут ноги переходящих праздников вплоть до Пасхи. Дата последней была причиной жестоких споров и братоубийственных конфликтов первых четырёх столетий нашей эры, вплоть до Первого Никейского собора в 325 г. Тот же Собор установил и день весеннего равноденствия: 21 марта.
Годы идут, а ошибка копится, и вот в 1582 весеннее равноденствие выпало на 11 число — слишком очевидная погрешность. Тогдашний Папа Григорий XIII, если забыть о Варфоломеевой ночи и религиозных войнах, был вполне себе прогрессивным реформатором, и в том же году был введен привычный нам Григорианский календарь, а после четвёртого октября внезапно случилось пятнадцатое. ИЧСХ всякие пиндосы и прочие чаехлёбы игнорировали реформу Папы только потому, что это была реформа Папы, и игнорировали аж до 1752 г. Вот так, ученики Проповедника Мира готовы поубивать друг друга в споре, когда же праздновать день его рождения.Приверженцы Самой Мирной Религии не простили бы меня, если бы я забыл упомянуть их. В страхе за свою жизнь напоминаю: серп молодого месяца стал одним из основных символов Ислама, что довольно интересно, учитывая строгий запрет на изображение всяких солнц и лун. Как минимум в XIII веке его взяли на вооружение османы, что также было связано с календарём. Да-да, опять лунные циклы. Если верить Корану, новолуние это "время для людей, для паломничества". Мусульмане следуют календарю, принятому Муххамадом наперекор Юлианскому. Здесь всё та же знакомая нам история: 13 месяцев, 19 лет, кочующий Рамадан. Не обходится и без забавных моментов. Например, мусульмане обязаны не отрывая глаз следить за восходом луны перед важными праздниками, и лишь удостоверившись приступать к ритуалам. А вдруг. Они до сих пор спорят, можно ли начинать праздники следуя не наблюдениям, а вычислениям, спорят со свойственной мусульманскому миру пылом и страстью. И, надо сказать, со времён реформ Ататюрка вторые заметно сдали позиции.
В конце кратко упомяну феномен "революционных календарей" с декадами и термидорами. Самым известным, конечно, является созданный Национальным Конвентом в 1792 году календарь Лапласа, разделивший год на десятидневные декады, декады — на десятичасовые дни, дни — на стоминутные часы и так далее. Надо сказать, хоть он и был по своему удобен, отсутствие интеграции с мировой системой, трудности перестройки рабочих дней и религиозных праздников, да и местами откровенно шизанутые праздники убедили Наполеона таки вернуться к старому доброму Григорианскому календарю. Точно такие же попытки предпринимали китайцы в 1911 и Советы в 1929 (последний продержался аж до 1940). Где они сейчас? Думаю, ответ очевиден.