Найти в Дзене
Школа гениев 2.0

АЛХИМИКИ И ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ

Поисками способа создания этого камня занимались тысячи алхимиков, философов, ученых на протяжении многих веков. Первый в истории человеком, кто узнал рецепт философского камня и рассказал о нем миру был Гермес Трисмегист. К всеобщему сожалению, большая часть его записей не сохранились. Они сгорели в Александрийской библиотеке. До нас дошли лишь обгорелые отрывки его книг. Философский камень (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, пятый элемент — в легендах средневековых алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни. В древности и сейчас философскому камню предписывают ряд необыкновенных свойств:
1. Наделять вечной жизнью.
2. Способность преобразовывать обыкновенные вещества в золото.
3. Даровать великую силу, славу.
4. Наделять мудростью. Именно эти свойства делали ребис таким привлекательным для люд

Поисками способа создания этого камня занимались тысячи алхимиков, философов, ученых на протяжении многих веков. Первый в истории человеком, кто узнал рецепт философского камня и рассказал о нем миру был Гермес Трисмегист. К всеобщему сожалению, большая часть его записей не сохранились. Они сгорели в Александрийской библиотеке. До нас дошли лишь обгорелые отрывки его книг.

Философский камень (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, пятый элемент — в легендах средневековых алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни.

В древности и сейчас философскому камню предписывают ряд необыкновенных свойств:
1. Наделять вечной жизнью.
2. Способность преобразовывать обыкновенные вещества в золото.
3. Даровать великую силу, славу.
4. Наделять мудростью.

Именно эти свойства делали ребис таким привлекательным для людей на протяжении столетий.
В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей Уроборос, пожирающий свой хвост.

Алхимические традиции повествовали о том, что если человек владеет неким философским камнем, ему подвластна трасмутация материи на атомарном уровне, прежде всего алхимиков интересовало превращение обычных металлов в золото. Но для этого необходимы были жертвы, именно души людей заключенные в камень и служили этой мистической силой по мнению некоторых алхимиков. Также для своих опытов алхимики часто использовали серу и фосфор.

Находивших философский камень звали адептами; среди таковых, как считалось, было четыре женщины — Мария Профетисса, Клеопатра Алхимик, Медера и Тапхнутия. В эзотерическом смысле камень символизировал трансмутацию низшей животной природы человека в высшую, божественную.

Алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей «Божественной комедии» определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был сам философский камень. И духовное освобождение, превознесение, даруемое тому, кто им обладает — абсолютная свобода.

Хотя большинство людей и считает философский камень выдумкой, всё же дыма без огня не бывает. Не могло такое течение на простом беспочвенном энтузиазме просуществовать несколько столетий. Стоит отметить, что сами алхимики себя причисляли к тайному обществу, круг узко посвященных в тайну людей.

А на счет допотопной высокоразвитой цивилизации добывающей свою энергию из кристаллов, они как никто были осведомлены. Потому я уверен, что подобные опыты были удачными, при помощи вышеупомянутых кристаллов. Для всех остальных, было много мифов, о том, что якобы философский камень и не камень вовсе, а жидкость в виде эликсира или порошок.