Полдень, Палящее солнце. На улице ни души.
В испепеляющем солнце откровенный вызов надвигающейся осени, которая ненавязчиво, но настойчиво даёт о себе знать: с природой не поспоришь, как невозможно противостоять судьбе.
Журчит вода в арыке, над которым расположена чайхана для любителей зелёного чая и философских бесед.
Средняя Азия, Узбекистан, Ферганская область, Маргелан.
Город Маргелан знаменит ткацкой фабрикой, на которой проработали все женщины, оказавшиеся в Ўзбекистане по доброй или злой воле судьбы. Одни сосланы из прекрасных городов Советского Союза как политически неблагонадёжные (40-ые годы-страшные для многих народов годы, когда предателями оказались честные, добрые и трудолюбивые люди, любившие отчий дом, родину, преданные идеалам государства и своего народа, не подозревавшие даже о том, что когда-то окажутся неблагонадёжными и сомнительными гражданами страны Советов).
Другие имели неосторожность влюбиться в представителей местной национальности в годы их службы в рядах советской армии. Пятнадцать союзных республик с распростёртыми объятиями принимали юношей из разных регионов Советского Союза, и два года солдаты несли службу, изучая культуру дружественного народа.
Темперамент узбекских мужчин по достоинству оценивался женщинами славянской национальности: азиатские мужчины любили, не выясняя ни отношений, ни проблем, усугубляющих и без того нелёгкую жизнь. Страстным мужчинам нравились светлоликие, светловолосые, голубоглазые и сероглазые девушки, юные и общительные. Деликатность, мягкость и особое отношение влекли славянских женщин к солдатам страны Советов, в те годы единой по идеологии и интернациональной культуре.
Женщины ехали за уволенными из армии мужчинами, как жёны декабристов за своими мужьями. Но жёны декабристов знали, что после ссылки они вместе с любимыми мужчинами вернутся в родные города, а русским женщинам, сделавшим судьбоносный выбор, придётся жить всю оставшуюся жизнь в Средней Азии, в которой не приветствовались смешанные браки, тем более с русскими женщинами, далёкими от традиций узбекского народа.
Им следовало привыкать жить по мусульманским обычаям народа, фанатично преданного родине, исламу и вековым традициям.
Русская женщина согласилась бына некоторые компромиссы, но мужчина - узбек мог жениться ещё и на узбекской девушке, чтобы не огорчать родителей и близких, и это тяжким бременем ложилось на судьбу русской жены, не привыкшей делить мужа с другой женщиной, и начиналось выяснение отношений, категорически не приемлемое в узбекской семье. Женщина начинала сознавать несовершенство любовных уз, но изменить уже ничего не могла, и, душевно надломленная, становилась «героиней» собственной жизненной драмы.
А ещё обязательная работа на производстве.
Каждый день по гудку, раздирающему утреннюю тишину, все женщины устремляются на ткацкую фабрику, которая вбирает в себя тысячные толпы, определяя каждому тяжёлый и изнурительный труд, предполагающий непременное выполнение плана.
Ткачихи оставляют все силына производстве, обслуживая огромное количество станков, грохот которых разрушает нервную систему и без того расшатанную проблемами семьи и взаимоотношений с окружающим миром. Создаётся впечатление пожирания ткацкой фабрикой женского населения, которое и после работы продолжает обслуживать родных, валясь с ног. Эта жизнь, для одних радостная, потому что рядом любимые люди. Для других - безрадостная даже при наличии любимых людей, потому что жизнь вне родины не может быть безоблачной и счастливой для здравомыслящего человека: мысли о родителях, братьях, сёстрах, родных и друзьях; о берёзках, колосящихся полях и стогах сена ностальгически тревожат душу.
Со временем работа на фабрике прекратилась из-за финансовой несостоятельности республики, оказавшейся вне Союза Советских Социалистических Республик, развалившегося в одночасье и лишившего пятнадцать республик стабильности в политической и экономической жизни. Белое золото - хлопок тоже стал нерентабельным из-за нарушения обязательств между республиками, которые перешли в другой статус и другие экономические отношения.
Сбор белого золота был обязательным для каждого проживающего в республике человека: студенты, школьники, рабочие всех предприятий по графику выезжали на хлопковые поля и добросовестно выполняли плановые задания, определяемые правительством республики.
Независимо от занятости студентов и обучающихся школьников в хлопковой кампании качество образования никак не страдало, что объяснялось вечным стремлением быть не хуже вузов и школ Москвы и Санкт-Петербурга, в которых выпускники азиатских школ получали высшее образование.
Выпускники центральных вузов отличались особой культурой, которая помогала им удачно устроиться на работу и преуспевать не только в карьерном, но и политическом росте. Всё носило стабильный характер и то, что произошло, повергло всех в состояние неопределённости.
Неожиданный развал столь мощного государства умом понять было невозможно, как трудно смириться и с тем, что сегодня нужны заграничные паспорта для посещения мест, где родился, вырос и осознал с юных лет свою причастность к великой советской социалистической державе.
Республика наряду с оставшимся производством стала заниматься туристической индустрией.