Наш разговор в студии Радио Радонеж начался с вопроса об архимандрите Кирилле Павлове. Как случилось, что отец Кирилл Павлов стал вашим духовником? Вы сами Его попросили об этом?
Слушайте нас онлайн в мобильном приложении. Бесплатное приложение "Радио "Радонеж" к смартфонам и планшетам можно скачать через Apple Store и Google Play
О. Фёдор: С 1988 по 1992 год я учился в Семинарии, и любой из учащихся мог прийти к отцу Кириллу, задать свои вопросы и исповедаться. Я не так часто бывал у отца Кирилла, мы понимали, что не стоит злоупотреблять его временем, потому что со всего Советского Союза, позже со всей России, к нему ехали люди. Иногда батюшка принимал людей по 10–12 часов подряд. Мы шли к нему только тогда, когда решалась что-то очень важное, когда нужно было спросить какого-то совета, или когда наши духовники перенаправляли нас к отцу Кириллу.
Каждый раз у меня было ощущение, будто я попал в рай. Отец Кирилл являл собой Царство Божие, пришедшее в силе. Это была мудрость, радость, сосредоточенность на Боге и на тебе, пришедшем на исповедь. Даже если человек попадал к батюшке под вечер после долгого дня, его внимательно выслушивали. Интересно, что отец Кирилл никогда, за исключением редких случаев, не давил на человека. Не помню, чтобы мне кто-нибудь рассказывал о том, что батюшка настаивал, говорил, что надо сделать только так и никак иначе. Отец Кирилл всегда очень внимательно выслушивал человека и начинал молиться, когда тот просил помощи в принятии решения. Батюшка как бы уходил в себя. Создавалась тишина, и батюшка творил молитву. Потом отец Кирилл говорил: «Ну, давай вот так попробуем».
Было видно, что решение открывалось батюшке в молитве. Возможно, это была краткая молитва, но она сразу объединилась со всем огромным молитвенным трудом, который отец Кирилл совершил за весь свой жизненный путь. В этой молитве ему не надо было долго пытаться предстать перед Богом, остановить помыслы, он сразу начинал молиться. Невероятную радость приносило видение просветленного человека, радующегося о Боге, мудрого, кроткого, радостного. И у меня, и у тысяч людей, которые бывали у отца Кирилла, эта радость сохранилась навсегда.
У наших слушателей есть вопросы о молитве:
В течение дня я молюсь своими словами, и у меня совершенно не возникает никаких проблем. А для утренних и вечерних молитв мне нужно долго собираться и настраиваться. Как научиться молиться сосредоточенно, чтобы не отвлекаться на помыслы?
Отец Фёдор: Нет ответа на этот вопрос, потому что все люди молятся рассеяно, и я тоже. Как говорит один проповедник, не рассеяно молятся только Ангелы. Собранной молитве надо учиться всю жизнь, бороться за молитву не рассеянную.
Представим себе человека через образ дома, который стоит где-то в селе, а кругом мороз -30°.Что нужно сделать, чтобы выжить в таком доме? Во-первых, заткнуть все щели, закрыть все окна, двери, чтобы холод с улицы не входил. Во-вторых, растопить печь. Если вы затопите печь, а окна будут распахнуты, сколько не топи избу, дома у вас будет холодно. Но если вы всё закроете, но печь не растопите, в доме по-прежнему будет холодно.
Так что первое условие – это ограничить внешние впечатления. Мы впускаем бесконечную суету в свою душу: новости, социальные сети, радио – непрерывный поток информации. О какой сосредоточенной молитве может идти речь, если в любом случае часть этой информации будет греховной? Вы будете терять мир в душе потому, что где-то кто-то на кого-то напал, прозвучала какая-то клевета, ложь. Вас это непременно заденет, и вы на этом потеряете мир.
Почему монахи уходили в пустыни? Не потому, что гнушались людей. Даже когда не было радио, телевизора, люди понимали, что даже простые разговоры со своими односельчанами их отвлекают от молитвы. Поэтому нужно уйти туда, где нет лишних образов. Особенно в Великий пост необходимо ограничивать поступающую информацию.
Следует также ограничить количество разговоров и осуждение. Все святые отцы говорят, что молитва исчезает после осуждения. Помимо этого пытайтесь сосредоточиться и собраться до начала молитвы. Раньше в молитвословах печатались перед началом утренних молитв удивительные слова: «Восставше от сна и истрезвися, представь себя перед лицем всевидящего Бога и стой дондеже утешаться вся чувства твоя». Постой немного, подожди, пока вся эта круговерть остановится. И тогда с сердечным вниманием благослови себя, осени себя крестным знамением, и скажи: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Эта практика осталась в богослужении. Всенощное бдение начинается с каждения в молчании, потому что из молчания рождается молитва.
Сначала наши помыслы должны утихнуть. Потом уже мы возносим Славу Святой, Единосущной и Животворящей, и Нераздельной Троице. В любых молитвах так надо поступать. Сначала молимся: «Боже, очисти мя грешнаго». Делаем 3 поклона. Или просто стоим в тишине, а уже потом только начинаем молитву. Тогда и будет легче. А так мы прибежали из какой-то суеты и сразу начали молитву в надежде, что мы по ходу молитвы как-то своё сознание приведём в чувство. В этом есть некоторое пренебрежение, которое мы оказываем Господу. Представьте, что нас вызвали на разговор к директору предприятия, на котором мы работаем, а мы вбегаем туда в пальто, параллельно снимая шарф, протирая очки с мороза, скидывая шапку, отряхивая ботинки “Петр Иванович, здравствуйте, я хотел вам доложить то-то”. Нам скажут выйти и зайти ещё раз, потому что в этом есть некоторое неуважение, пренебрежение. Начинать надо с молчания.
Что еще нужно для того, чтобы молитва была более глубокой? Нужно молиться не 2 раза за день, этого крайне мало. Невозможно собрать в себе настоящее христианское духовное устроение, если мы молимся только утром и вечером. Вот пример: если надо развести ещё один костёр, то берут угли из старого костра, добавляют к ним дрова – и огонь разгорается сразу. А если ты сделал костер с утра, то к вечеру уже всё остыло, и тебе придется заново всё разогревать. Почему в монастырях труд разделён на несколько молитв в день? Даже название осталось – часы. В определённые часы люди собирались на молитву, потому что так было значительно проще сосредоточить свои мысли и внимание.
Надо несколько раз за день вставать на молитву. Макарий Великий говорил, если не умеешь молиться, то молись как можешь, но часто. У пророка Давида в Псалтири сказано: «Седмерицею днем хвалих Тя». Это был деятельный и занятой человек, он строил державу, города. Сколько бы ни было дел, но 7 раз в день Давид всё откладывал и молился, представал перед Богом. Нам нужно подражать в этом пророку Давиду, тогда молиться будет легче. С рассеянием тоже бороться легче, если ты молишься часто.
Если у вас труд не интеллектуальный, а ручной, то можно одновременно читать Иисусову молитву, Богородице Дево, своими словами молиться в течение дня. Если такой возможности нет, то можно во время обеденного перерыва, когда ваши коллеги уйдут, походить по коридору и почитать молитву «Отче наш» 20 раз, например, или Иисусову молитву. Вы будете опираться на эту молитву, и она не замолкнет, молитвенный костёр не потухнет. Для того, чтобы развести новый костер, новую молитву, вы будете опираться на отголоски прошлой молитвы.
И ещё один вопрос: Если Бог всех видит и слышит каждую секунду в любое время, то зачем ходить в Церковь?
Отец Фёдор: Бог видит. Но Церковь в глубоком смысле – место, куда мы приходим за тем, что мы не можем создать: за дарами Божиими, которые получаются только там, в таинствах.
Дорогие братья и сестры, радио и газета “Радонеж” существуют исключительно благодаря вашей поддержке. Вы можете оказать нам посильную помощь любым удобным удобным вам способом