Найти в Дзене
Отиел Овари

«Живые» и «Мертвые» души в поэме Гоголя. Две России в произведении «Мертвые души».

В произведении «Мертвые души» Гоголь аллегорически подразумевал под «мёртвыми душами» людей, которые утратили вольно или невольно высокие качества, присущие человеку. Подобострастие, лицемерие, двоедушие, жадность, неумение сострадать ближнему, тщеславие, трусость и многие другие пороки выставлены на показ. Через личности Гоголь с удивительным мастерством раскрывает перед читателем образы, которые как «мёртвыми душами» и не назовёшь. А в противопоставление автор занимает нас описанием безгрешной природы явно показывая, что природа человека эта та стихия, где властвует скорее зло, чем добро в классическом понимании. В поэме явно видны две России ­­­- живая и мёртвая. Не сталкивая их в прямом противопоставлении, они настолько оттеняют и контрастируют друг с другом, что читателю явно видна высота и непорочность одной стороны и низость, и глубина падения другой, человеческой. Конечно, человеческая природа поступков продиктована, зачастую желанием выжить и благоденствовать в суровой среде,

В произведении «Мертвые души» Гоголь аллегорически подразумевал под «мёртвыми душами» людей, которые утратили вольно или невольно высокие качества, присущие человеку. Подобострастие, лицемерие, двоедушие, жадность, неумение сострадать ближнему, тщеславие, трусость и многие другие пороки выставлены на показ. Через личности Гоголь с удивительным мастерством раскрывает перед читателем образы, которые как «мёртвыми душами» и не назовёшь. А в противопоставление автор занимает нас описанием безгрешной природы явно показывая, что природа человека эта та стихия, где властвует скорее зло, чем добро в классическом понимании.

В поэме явно видны две России ­­­- живая и мёртвая. Не сталкивая их в прямом противопоставлении, они настолько оттеняют и контрастируют друг с другом, что читателю явно видна высота и непорочность одной стороны и низость, и глубина падения другой, человеческой. Конечно, человеческая природа поступков продиктована, зачастую желанием выжить и благоденствовать в суровой среде, которая состоит из среды природной и среды социальной. И та, и другая в России достаточно суровы, и приветливы только снаружи.

Был ли Чичиков плохим человеком? Думаю, что нет. Естественное желание выжить, сделало его ум изощренным, а поступки такими, что они плохо согласовывались с моралью общества. И это же самое общество подталкивало его, к тому движению ума, которое родило в нём эту Идею, ось произведения.

Люди, встречающиеся на его пути, в меру своей природной оригинальности и разнообразия характеров, так же вынуждены приспосабливаться. Степень приспособленчества, наверное, и определяет живость их душ. На что готов пойти человек ради своего блага? Уверен, что каждый из героев, попав в среду более благоприятную, чем та в которой им пришлось родиться, проявляли бы качества другого свойства. Хотя, без сомнения, даже в среде неблагоприятных условий есть личности, сохранившие преданность идеалам: честности, бескорыстия, самопожертвования.

В данной концепции произведения «живость» и «мёртвость» кого-то или чего не определяется «абсолютно», а является свойствами присущими каждому в разной степени и довольно условно. Поменяется среда, поменяются и маркеры. Автор не судит героев, а предоставляет это нам. И каждый из нас решает, в меру своего понимания происходящего, что считать «живым», а что «мёртвым».

Вот, собственно, мои мысли по этой теме.
Как вам такой взгляд? Какие еще темы стоит разобрать?
Напишите в комментариях!

Если такая точка зрения показалась вам интересной, жмите «палец вверх». А также буду рад если подпишитесь на канал :)