Найти в Дзене

Склонности к богатству неизбежно заканчиваются тем, что стандарты нормы жизни абсолютно раздулись.

Которые 102 Далее следует „Переосмысление детской драмы“: история наводняет сознание лишь немногих выросших для истины, которые не хотят ЕЕ забывать, остальные ничего не воспринимают, пока не увидят одну днем . Склонности к богатству неизбежно заканчиваются тем, что Отмена или в разрушительном (сверх)потопе. Результатом этой забывчивости и забвения являются современные состояния: na(r)цистическое государство пыток и термитов (D); государство загона для (B+F); государство духовно (NL), патриотически- государство (США) США и т. Д., Которое продолжает свои преступные только до тех пор, пока буржуазия не в собственной ненависти, не будет собственными детьми или не подвергнется собственным. Что демократия существует только в небольших, обозримых обществах Стандарты работали там, где каждый человек мог быть услышан, видели и Канта, и швейцарцев, и американцев, и все еще не понимают этого. Демократия превратилась в абсолютистскую Раздулись монстры, в которых даже семья превратилась в п

Которые 102 Далее следует „Переосмысление детской драмы“: история наводняет сознание лишь немногих выросших для истины, которые не хотят ЕЕ забывать, остальные ничего не воспринимают, пока не увидят одну днем . Склонности к богатству неизбежно заканчиваются тем, что Отмена или в разрушительном (сверх)потопе.

Склонности к богатству неизбежно заканчиваются тем, что стандарты нормы жизни абсолютно раздулись.
Склонности к богатству неизбежно заканчиваются тем, что стандарты нормы жизни абсолютно раздулись.

Результатом этой забывчивости и забвения являются современные состояния: na(r)цистическое государство пыток и термитов (D); государство загона для (B+F); государство духовно (NL), патриотически- государство (США) США и т. Д., Которое продолжает свои преступные только до тех пор, пока буржуазия не в собственной ненависти, не будет собственными детьми или не подвергнется собственным. Что демократия существует только в небольших, обозримых обществах Стандарты работали там, где каждый человек мог быть услышан, видели и Канта, и швейцарцев, и американцев, и все еще не понимают этого.

Демократия превратилась в абсолютистскую Раздулись монстры, в которых даже семья превратилась в подразделение. При этом государство и сама демократия представляют собой повторное принуждение семьи с ее , заповедями и запретами, а также внутренней борьбой за власть. В демократии хотят скрыть, что человек - зверь, если его не захватывает культура, или его подавляет бездуховная культура.

В демократическом Государство пытается все скрыть: сажает „преступников" в тюрьмы; путем перевоспитания и с помощью суда пытается, нарушить человеческую волю; с помощью сложной цензуры 103 вы запрещаете говорить правду и вести диалог; с помощью государственных секретов и себя Тоталитарности и авторитеты; противоречия экономической системы
заканчиваются банковской тайной.

Но нельзя все скрывать. Странно то, что следовало скрывать: все наглости биржевых операций, достойную человека , глупые Шоу, фильмы и новости, вся эта чушь становится достоянием общественности показано как патологическое нормальное состояние. Такие фильмы, как Виды, Люди в черном, Знаки и т. д., Показывают, в частности, иррациональные все страхи американского общества по отношению к инакомыслящим и инакомыслящим и, прежде всего,: Перед тем, как стать другим. Как объяснить эти чудовищные
противоречия в современной "культуре"?

Культура в идеальном смысле есть не что иное, как совокупность проносящихся через сознание сообщений, сообщений, с помощью которых субъекты- носители культуры - общаются друг с другом, общаются друг с другом общаться или даже неправильно понимать, давать и выполнять инструкции и приказы , побуждать друг друга к действию или препятствовать друг другу. Обрывки истины встречаются во всех идеальных системах, книгах, действиях, учениях и мышлении: марксизме, экономическом учении, которые, да, все рыночные, марксистские, НСЕ Суеверия есть.

Человек выражает эту правду-обрывки в своем языке, произведениях искусства, социальных структурах и несправедливостях, он впечатлен, подвержен влиянию и запечатленный многообразными явлениями самого себя, общества и природы, он с трудом может постичь взаимосвязи этого единства и сориентироваться в этом море явлений.