Вы, дорогие читатели, наверняка держали в руках доллар, на котором
изображена пирамида с оком в лучах солнца. Это модель Древнего мира.
Оковецкий лес – как раз вершина пирамиды. Именно здесь, в Оковецком
лесу, находится всевидящее око. Здесь еще в прошлом веке людей хоронили в
саркофагах, на котором высечена «пирамида с оком» – это символ
Оковецкого леса. Такие саркофаги легко найти и сейчас на старинных
погостах, например, в Твери, Торопце, Старице или Андреполе.
Это цитата из статьи, опубликованной на сайте Твери "Караван. Ярмарка" (https://karavantver.ru/gazeta-11938/). Автор - Геннадий Климов - человек-легенда для Тверского края.
- Он создал одно из первых независимых СМИ в регионе — легендарный еженедельник «Караван+Я», а также издательский дом «Тверское княжество» и несколько журналов .
- Главным делом его жизни стало изучение древнейшей истории. Он написал более десяти книг, включая «История Европы. Ось времени», «Гиперборея. Скрытая страна ариев», «Сакральная география».
Климов развивал идею о древнейшей северной стране Аратте (древней Руси), жители которой, заселяя планету, создавали в новых землях колонии своей прародины. Эти копии — храмовые комплексы, разбросанные по всему свету, служили одновременно и церквями, и обсерваториями, и «хранителями пути к главному храму», который, по его мнению, находился на Валдае.
В одном из своих интервью (2007 год) он прямо заявил:
«Даже пирамиды Египта — это, вероятно, всего лишь поздняя модель храмового комплекса, который следует поискать на Валдае... Если мы найдем достаточно много следов и храмов, то они укажут нам дорогу к центру индоевропейской цивилизации, и там будет Атлантида»
Место, где сходятся миры
Действительно, Валдайская возвышенность — не просто часть Русской равнины. Это единственная точка в Европе, откуда берут начало три великие реки, текущие в разные моря: Волга — к Каспию, Днепр — к Чёрному, Западная Двина — к Балтийскому. В древности этот гидроузел воспринимался как пуп земли, сакральный центр, откуда расходятся воды жизни. Не случайно летописец назвал покрывавший эти холмы лес Оковским — от слова «око». Это место было очерчено самой природой как нечто особенное, заповедное.
Око - три потока, расходящиеся в разные стороны, но имеющие единый исток - это природное триединство. Согласно Геннадию Климову:
В 1200 году до н.э. в Оковецком лесу была цитадель Илион, а страна
именовалась Троей. А еще ранее, в 3100 году до н.э., здесь существовала
индоевропейская цивилизация Кришны, от которой до наших времен дошел
архаичный прарусский субэтнос кривичей. Из Оковецкого леса, согласно
нашим исследованиям, вышли вся мировая культура и все языки. Отсюда,
например, вышли кришнаиты Индии и обычаи балканских славян колядовать на Рождество в честь Крышеня.
Как видим, название ТРОЯ - не случайно, оно символизирует тройственность сакрального центра. Как и имя Кришны - от слова "крыша" - дом, из под крыши которого, вышли все религии.
Когда-то в древнем Оковецком лесу рос гигантский дуб, под которым было святилище Зевса, Аполлона и Артемиды.
- Зевс - он же Диас у греков, Юпитер у римлян, Один у скандинавов и Перун у русов.
- Аполлон, как мы знаем из греческой мифологии, происходил из северных краев. Так же и Артемида - Хранительница всего живого на Земле.
В трагедии «Вадим Новгородский», написанной Яковом Борисовичем Княжниным в 1793 году, описывается Новгород, подвластный только богам и подающий законы всем странам, и величественный Храм Перуна в его центре, возвышающийся над всей страной.
На самой площади, нам прежде столь священной,
Новградский где народ, свободой возвышенный,
Подвластен только быв законам и богам,
Уставы подавал полнощным всем странам
"А из летописей, (как пишет Климов) мы узнаем, что в культуре того времени сохранялась традиция, когда царь не мог оставаться царем больше 13 лет (иногда семи). По истечении этого срока он должен был посвятить себя Богу. Так обеспечивалась сменяемость власти. Иногда они сами себя сжигали, иногда они уходили в отшельники – на истоки рек. Так в Оковецкий лес прибывало население, и в нем формировался особый этнос престарелых властителей мира. Здесь заседало, по сути, мировое правительство. Но непосредственно управлять царствами они не могли. Они могли только учить царей."
Далее, в трагедии Княжина читаем:
Друзья! в отечестве ль моем я вижу вас?
Уже заря верхи тех башен освещает,
Которые Новград до облак возвышает.
Се зрим Перунов храм, где гром его молчит, —
В недействии Перун, злодейства видя, спит!
И се те славные, священные чертоги,
Вельможи наши где велики, будто боги,
Но ровны завсегда и меньшим из граждан,
Ограды твердые свободы здешних стран,
Народа именем, который почитали,
Трепещущим царям законы подавали.
О Новград! что ты был и что ты стал теперь?
Это описание - подтверждение того факта, что знаменитая статья Зевса Олимпийского находилась не в маленьком городе Олимпия на Пелопоннесе, а в центре Валдая на горе Олимп или, как ее еще называли - гора Меру. И этим чудом света был Храм Перуна.
И снова возвращаемся к Геннадию Климову:
"Троя погибла в 1200 году до н.э. в результате нашествия с юга эллинов под
командованием микенского царя Агамемнона. Об этом говорит
древнерусский летописец Нестор: «Симеон же захватил город Адрианов,
который первоначально назывался городом Ореста – сына Агамемнона…»
Симеон– это болгарский царь, объединивший славянские племена, при котором
была переведена на славянские языки Библия, и в результате христианской экспансии на север были захвачены древние святилища на Валдае.
В результате многолетней войны, великие города Трои были разрушены. Троянские цари погибли. Многие племена ушли на юг. За тысячелетия, прошедшие с тех времен, в северном климате даже камни этих городов превратились в песок.
Но человеческая память из поколения в поколение сохраняла воспоминание о тех трояновых веках. Через несколько лет после Троянской войны, как свидетельствует эпос Древней Греции, понадобилась новая экспедиция эллинов в Оковецкий лес. Вероятно, древним народам было необходимо время от времени сверять свои религиозные доктрины с обитателями Оковецкого леса."
Седьмой век Троян
После этой подсказки сразу вспоминаются: "вечи Трояни», «седьмой век Троянь», «земля Трояня», «тропа Трояня» и русский князь Троян.
- По мнению академика Д.С. Лихачева (1906-1999,) из текста «Слова о полку Игореве»» следует, что «вечи Трояни» — это языческие века русской истории, предшествующие векам Ярослава Мудрого, «земля Трояня» – Русская земля, «тропа Трояня» – божественные пути, по которым рыщет кудесник Боян, имеющий отношение к богам».
- А. Карпенко в научной статье «Троян „Слова о полку Игореве“» предположил, что Троян — это легендарный родоначальник династии русских князей, и выдвинул версию, что им мог быть летописный Вещий Олег.
Исследователями «Слова» указывалось, что «седьмой век» может означать «последний век», и именно в это последнее время, когда уже начинало рушиться единство между князьями.
И тут мы подходим к главному моменту:
Когда сакральный центр слабеет, периферия стремится притянуть этот центр к себе, приписывая заслуги и искажая факты. И, чтобы правда не всплыла, пытается всеми средствами уничтожить носителей генетической памяти о Единой Державе.
И все же, несмотря на все усилия, пути ведут снова к сердцу, к своему истоку, туда, где все начиналось, к Всевидящему Оку.
Всевидящее Око - символ триединства
В официальном церковном толковании «Всевидящее око» (глаз, вписанный в треугольник) — это символ Святой Троицы и Божественного Промысла .
Он означает, что Бог видит всё, и над любым земным правителем есть
высшая, небесная власть. В православии этот образ появился задолго до масонов и использовался в иконописи.
Однако, как мы видим из дискуссий о происхождении этого символа, его значение оспаривается. Некоторые священнослужители считают такие иконы неканоническими, а историки напоминают, что в XVIII веке этот символ активно использовали масоны, называя его «Лучезарная дельта» .
Это лишний раз подтверждает мысль о том, что вокруг центра и его
символов всегда идёт борьба, и разные группы пытаются присвоить древний
образ, вкладывая в него свой смысл.
Когда Москва стала новым политическим и духовным центром Руси, она унаследовала эту сакральную символику. Образ «Всевидящего Ока» был перенесён в Кремль и органично вошёл в храмовые интерьеры.
Мы видим его в подкупольном своде Знаменского собора в Знаменском монастыре. На фронтоне северного фасада церкви Варвары Великомученицы на Варварке.
Но самое величественное воплощение - Андреевский зал Московского Кремля, где изображение Всевидящего Ока находится над императорским троном.
Тем не менее, не стоит забывать, что Москва стала таким центром позже, когда Новгород был присоединён...
После падения Константинополя главные православные святыни вернулись в Новгород, а не в Москву. Например, икона «Знамение» Божией Матери, Тихвинская икона (по преданию, явившаяся за несколько
веков до падения Константинополя).
Таким образом, преемство было не одномоментным, а сложным процессом: Новгород хранил святыни, Москва собирала земли и власть. И, наверное, правильнее было бы сказать, что Москва стала преемницей не Византии, а Новгорода.
Москва стала третьим Римом, но первым всегда оставался Новгород ( Илион, Троя, или как-то иначе). Главное, что этот Рим-Мир находился в центре Валдая.
И есть ещё одно, почти мистическое подтверждение тому, что Валдай
продолжает оставаться сакральным центром. Испокон веков тут селились
правители. Здесь находилась дача Сталина. И в наши дни именно на Валдае расположены резиденция президента.
Традиция, уходящая в глубь тысячелетий, живёт и сегодня. Тот, кто держит
власть, селится там, где «око» смотрит с небес, напоминая о вечном..
Статьи, дополняющие данную тему: