Найти в Дзене
Тимофей Иванов

Смысл жизни человека с точки зрения религии

Здравствуйте. Возможно, цикл статей о смысле жизни кому-то поможет его обрести. В предыдущей статье речь шла о происхождении человека. Рекомендую с ней ознакомиться для последовательного восприятия информации. Религия это отношения человека и некоторой парадигмы, которая утверждает необходимость и (или) пользу своего оригинального определения смысла человеческого существования, и претендует на реализацию этой идеи в жизни человека, при его согласии. Внешний наблюдатель признает пользу этой функции религии (конечно, без крайностей), даже если её постулаты в конечном счёте ошыбочны. Другими словами, в убежденности человека в предложенном религией смысле жизни, который заключяется в гармонии существования здесь и надежде на рай потом, находится определенный созидательный принцип даже если все это не правда. Надежда, хотя бы и ложная, лучше чем её отсутсвие. Это, своего рода, защитный механизм от стресса ожидания неизбежной смерти. Для человека погруженного в религиозную систему ценностей

Здравствуйте. Возможно, цикл статей о смысле жизни кому-то поможет его обрести. В предыдущей статье речь шла о происхождении человека. Рекомендую с ней ознакомиться для последовательного восприятия информации. Религия это отношения человека и некоторой парадигмы, которая утверждает необходимость и (или) пользу своего оригинального определения смысла человеческого существования, и претендует на реализацию этой идеи в жизни человека, при его согласии. Внешний наблюдатель признает пользу этой функции религии (конечно, без крайностей), даже если её постулаты в конечном счёте ошыбочны. Другими словами, в убежденности человека в предложенном религией смысле жизни, который заключяется в гармонии существования здесь и надежде на рай потом, находится определенный созидательный принцип даже если все это не правда. Надежда, хотя бы и ложная, лучше чем её отсутсвие. Это, своего рода, защитный механизм от стресса ожидания неизбежной смерти. Для человека погруженного в религиозную систему ценностей, испытывающего сверхестественный опыт это абсолютная истина. Автор предлагает занять нейтральную, оценивающую позицию. Которая, в свою очередь, может привести или к отрицанию пользы религии в поиске смысла жизни, или к определению себя внешним наблюдателем, признающим пользу, но отвергающим её истинность (польза только для нуждающихся в этом людей и только при этой жизни), или принимающим определенную религиозную парадигму как истину. Третий случай подразумевает не эмоциональный, чувственный подход, но аналитический, путём анализа и сознательного принятия. Это, конечно, определенный риск ошибиться. Так как, если бы существовали неопровержимые доказательства истинности религиозной идеи в плоскости обыденного восприятия, то наверно религия превратилась в естественный закон бытия и все бы с ним согласились. Однако, то что находится по ту сторону бытия будет всегда в разряде веры. Хотя вера, это не всегда слепое согласие с тем, что не возможно никогда доказать. Это еще и способ познания того, что не возможно пережить, перепросмотреть повторно (история чего то), или способ воспринять то, что не возможно потрогать, увидеть, ощутить, или способ узнать то, что не возможно сравнить ни с чем что знал или имел как опыт до этого. Таким образом, все имеет свою цену и меру. В том числе и познание смысла жизни. Не игра в понимание пользы убежденности в смысле жизни для психотерапии, а знание этого смысла как абсолютной реальности. Продолжение следует...