Во все времена церковь на Руси поддерживала княжескую, а позже царскую власть.
Иногда помогала власти, например, Сергий Радонежский благословил на битву, митрополит Алексий хлопотал о получении ярлыка малолетнему Дмитрию Ивановичу. Ездил в Орду и вылечил от слепоты по легенде наложением рук сестру хана.
Случай с митрополитом Исидором, поддержка им Флорентийской унии с папой , привела к отстранению его от должности и назначении на нее русского митрополита Иону.
Огромное значение имело послание Филофея к Василию 3, где он обосновал Теорию Москва - Третий Рим.
Власть щедро награждала церковных служителей дарами, в первую очередь, землёй.
В 17в. наступает обмирщение культуры. Связи с Западом, начиная со времени Смуты вносят светские элементы в культуру.
Алексей Михайлович и собравшийся вокруг него кружок ревнителей благочестия, задумывает реформу церкви.
Неожиданно к кружку примыкает Никон, становится патриархом и начинает оказывать влияние на молодого царя.
Он начинает проводить свой вариант реформы. Предлагает исправить богослужебные книги по греческим образцам, а дальше меняет важные для православных обряды.
Двуперстное крестное знамение меняет на троеперстное, слово "Аллилуйя"произносить не дважды, а трижды, слово " Исус" на " Иисус", меняет каноны изображений на иконах.
Вероятно, современные люди это даже бы не заметили. Но для человека Средневековья это было очень серьезно.
Члены кружка ревнителей благочестия подали царю записку, что это отступление от древнего благочестия и якобы книги начали печатать в типографии католиков. Но, Алексей Михайлович реформу поддержал . Возникло сопротивление практически всех слоев населения. Центром сопротивления стал Соловецкий монастырь.
Царь жёстко карал противников реформ, старообрядцев или раскольников.
Но длительное время все формы социального протеста сопровождались протестом против никонианства.
Хотя Алексей Михайлович и поддержал Никона, но стал тяготиться зависимостью от него.
Никон неожиданно уехал из Москвы в Новоиерусалимский монастырь...
Продолжение следует.