Найти в Дзене
Arterius Aekan

Наруто: противоречия и соответсвия с изначальными концепциями.

Многим известно что Масаши Кишимото, создатель Наруто принес в свое творение много из японских легенд, синтоизма, буддизма. Причем наделяя кого-то тем или иными характеристиками из мифов и религий, он старался сохранить и тех законы по которым те существовали. Например в системе стихий элементов в Наруто вода бьет огонь, так как и в системе пяти элементов в системе Фен-Шуй. Но не со всему все так гладко. 1) Огонь не бьет дерево. В Наруто стихия дерева одна из сильнейших, хотя в системе пяти элементов он лишь один из них и считается слабее огня. Итогом становиться что носители огня Учихи уступили Сенджу, что носили стихию дерева. 2) Асура и Индра. Именно из конфликта Учих и Сенджу, а точнее их родоначальников вытекает и второе не соответствие. Высокомерный и властолюбивый Индра проигрывает чесnному и доброму Асуре, хотя в индийской мифологии(откуда они и были взяты Кишимото Масаши) Индра представляющий добро наоборот побеждает асуров(демонов, представляющих пороки). Возможно можно был

Многим известно что Масаши Кишимото, создатель Наруто принес в свое творение много из японских легенд, синтоизма, буддизма. Причем наделяя кого-то тем или иными характеристиками из мифов и религий, он старался сохранить и тех законы по которым те существовали. Например в системе стихий элементов в Наруто вода бьет огонь, так как и в системе пяти элементов в системе Фен-Шуй. Но не со всему все так гладко.

1) Огонь не бьет дерево. В Наруто стихия дерева одна из сильнейших, хотя в системе пяти элементов он лишь один из них и считается слабее огня. Итогом становиться что носители огня Учихи уступили Сенджу, что носили стихию дерева.

2) Асура и Индра. Именно из конфликта Учих и Сенджу, а точнее их родоначальников вытекает и второе не соответствие. Высокомерный и властолюбивый Индра проигрывает чесnному и доброму Асуре, хотя в индийской мифологии(откуда они и были взяты Кишимото Масаши) Индра представляющий добро наоборот побеждает асуров(демонов, представляющих пороки). Возможно можно было бы утверждать что Кишимото ошибся и перепутал братьев и на это можно подумать смотря на символ Сенджу, что представляет ваджру(оружие Индры в виде двухсторонней молнии), но почему то владение молнией было передано Индре и Учихам.

3) Ворот бьет пугало. Это уже многим известный момент, когда Итачи, что представляет собой символ ворона(на это ссылают его техники с использованием ворон) побеждает Какаши, чье имя переводится как пугало, при чем в мире иллюзий Какаши как раз распят в виде пугала.

4) Итачи император. Итачи будучи на момент последней битвы представлен пока еще как антагонист, при том из потомков Индры имеет регалии императора. Причем как и в легенде, техника Сусаноо убивает восьмиглавого змея Орочимару(В легенде бог Сусаноо убивает восьмиглавого змея Орочи с помощью меча Тоцука). В итоге к ко всему прочему, Итачи получает меч Кусанаги Орочимару к уже принадлежайщей ему зеркале Ята. А зеркало Ята наряду с мечом Кусанаги и яшмой Томоэ, были и есть регалии японских императоров. К Томоэ возможно отнести Шаринган, который кк раз таки повторяет её узор.