Если Вам интересно прочесть и другие мои статьи, размещаю ссылку на канал "Радость веры": https://zen.yandex.ru/id/60dcab5daba78420bdd837a5
Доброго времени суток, уважаемые читатели!
Бог благословил брачный союз первых людей в раю и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею. Поэтому церковный брак – это благословление Богом супружеского союза, по образу духовного союза Христа с Церковью, в котором испрашивается благодать чистого единодушия для мужа и жены к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.
Господь наш Иисус Христос освятил Своим присутствием брак в Ка́не Галилейской и благословил его. Там же Он совершил Своё первое чудо, превратив воду в вино на небогатой свадьбе будущего апостола Симона Канани́та (Зило́та). Следует отметить, что в Православной Церкви есть некоторые ограничения по заключению брака. Например, венчаться нельзя близким родственникам (до четвертого колена), некрещёным и неверующим людям. По поводу более частных случаев необходимо индивидуально советоваться со священником.
Чин Таинства брака складывается из двух частей: обручения и собственно венчания. Первая часть как бы готовит принимающих Таинство ко второй, совершительной, части. Обручение свидетельствует признание Церковью тех взаимных намерений и чувств жениха и невесты, которые они удостоверяют в храме перед всеми присутствующими. Церковь подтверждает искренность данного женихом и невестой друг другу слова своим благословением и молитвами.
А в последовании венчания полагается основание для совместной жизни под благодатным покровом Церкви.
Священник в начале совершения Таинства выходит из алтаря с Крестом и Евангелием в руках (диакон в это время выносит обручальные кольца), при этом хор исполняет песнопения «Достойно есть» или «Гряди́ от Ливана, неве́сто». Затем священник двумя зажжёнными свечами, символизирующими чистоту и целомудрие венчающихся, трижды благословляет их и даёт свечи им в руки.
После начального возгласа «Благословен Бог наш» произносится великая екте́ния, которая содержит особые прошения о венчающихся: о даровании им детей, о любви совершенной, мирной и ниспослании помощи Божией; о сохранении их в единомыслии и твёрдой вере, о благословении их семейной жизни.
Затем читаются две краткие молитвы, в которых воздаётся хвала Богу, соединяющему разделённых, и испрашивается благословение на вступающих в брак. При обручении жених и невеста обмениваются кольцами, символизируя отдачу себя друг другу на всю жизнь.
Держа в руках зажжённые свечи, жених и невеста становятся на разостланное перед аналоем белое полотенце. Рядом на аналое лежат Крест, Евангелие и венцы. Далее иерей задаёт венчаемым вопросы, с помощью которых выясняется, не было ли формальных обещаний вступить в брак с каким-либо третьим лицом, и не вступал ли каждый из брачующихся в незаконную связь или зависимость, так или иначе обязывающую его по отношению к этому лицу.
После этого начинается непосредственно венчание. После краткой екте́нии о благостоя́нии душевном и телесном жениха и невесты и чтения молитв священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и даёт ему поцеловать образ Спасителя. Аналогично, и невеста целует образ Пресвятой Богородицы.
Венцы, надеваемые в Таинстве венчания, имеют тройное символическое значение:
1) Царские венцы, надеванием которых провозглашается честь и слава человеку, как царю творения. Жених и невеста становятся друг для друга, в реальном смысле, царём и царицей.
2) Мученические венцы, символизирующие мученичество супругов, обязанных каждодневно «распинать» в браке свой эгоизм.
3) Венцы Царства Божия, путь в которое открывает благочестивая жизнь в браке.
Произносится проки́мен: «Положил еси́ на глава́х их венцы́, от ка́меней честны́х, живота́ проси́ша у Тебе́, и дал еси́ им». Затем читается Послание апостола Павла к Ефесянам, в котором отражены высокие мысли, посещающие сердца супругов, когда между ними есть истинная любовь: они боятся опечалить любимого человека и нарушить между собой единение, даруемое в Таинстве. Будучи участниками Церкви, супруги равны между собой, имея одного главу – Господа Иисуса Христа.
После прочтения фрагмента Евангелия о чуде превращения воды в вино Господом нашим Иисусом Христом на браке в Кане Галилейской, произносится молитва о новобрачных, после чего все присутствующие поют молитву «Отче наш».
Приносится чаша с вином, крестообразно осенив которую, священник троекратно подает её сначала жениху, потом - невесте. Общая чаша символизирует такое соединение новобрачных, когда все без исключения радости и скорби в жизни – общие.
Затем священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрыв их сверху епитрахилью и своей рукой, и трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. При этом хор поёт торжественные тропари:
Иса́ие, лику́й, / Дева име́ (т.е. имела) во чре́ве, / и роди́ (родила) Сына Емману́ила, Бога же и Человека, Восток имя Ему, / Его́же велича́юще, Деву ублажа́ем.
Святи́и мученицы, иже до́бре страда́вше и венча́вшеся, / моли́теся ко Господу / спасти́ся душам нашим.
Слава Тебе, Христе Боже, / апостолов похвало́ и мучеников весе́лие, / и́хже проповедь - Троица Единосу́щная.
Круг, который молодожёны трижды совершают вокруг аналоя, символизирует вечное шествие, которое началось для них в этот день.
После этого священник снимает с супругов венцы, приветствуя их следующими словами:
«Возвеличился ты, жених, как Авраам, и благословился от Бога, как Исаак, и умножишься в потомстве, как Иаков, ходя в мире и исполняя в правде Божии заповеди».
«И ты, невеста, возвеличилась, как Сарра, и возвеселилась, как Реве́кка, и умножилась в потомстве, как Рахи́ль, веселясь о своём муже, сохраняя пределы закона, ибо так благоволил Бог».
Затем следуют молитвы, обращаемые ко Господу, по окончании которых новобрачные поздравляют друг друга первым супружеским поцелуем. Их подводят к Царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста – образ Божией Матери, и наоборот. Новобрачным провозглашается «Мно́гая ле́та», и все присутствующие поздравляют их с бракосочетанием. В это время хор поёт проникновенные песнопения, чаще всего, посвящённые Пресвятой Богородице, как нашей Главной Заступнице и Предстательнице перед Господом в семейной жизни.
P.S.В одной из первых моих статей я писала, что часто происходит так: подбирая песнопения к службе, я делаю из нескольких вариантов выученных хором произведений тот или иной выбор, а потом, Божией милостью, все приготовленные произведения оказываются связанными друг с другом, как по тональностям, так и по смыслу, причем даже тогда, когда я этого специально не планировала. Уже завершая мой рассказ о Таинстве брака, я осознала, что и сейчас возникла аналогичная ситуация. Чем же ещё, как не Премудрым Божиим Промыслом, можно объяснить тот факт, что размещение нынешнего материала о венчании на моём канале произошло 30 сентября, день памяти святых мучениц, названных по именам основных христианских добродетелей, на которых основывается и семейная жизнь: Веры, Надежды, Любви и матери их Софии?! Совершенно не задумывала заранее публиковать эту статью именно в сегодняшнюю дату, но Сам Господь так устроил!
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!
Понравилась статья – ставьте лайк, задавайте вопросы по теме, пишите комментарии.
Делитесь с друзьями в соцсетях.
Подписывайтесь на канал.