В психофизиологии достаточно объяснялось, каким образом собственное тело выделяет себя из мира восприятий.

Прибавим еще, что «Я» имеет «слуховой колпак», причем – по свидетельству анатомов
– только на одной стороне. Он, так сказать, криво надет на «Я». Легко убедиться в том, что
«Я» является измененной частью «Оно». Изменение произошло вследствие прямого влияния
внешнего мира при посредстве В-СЗ. «Я» – до известной степени продолжение
дифференциации поверхности. Оно стремится также применить на деле влияние внешнего
мира и его намерений и старается принцип наслаждения, неограниченно царящий в «Оно»,
заменить принципом реальности. Восприятие для «Я» играет ту роль, какую в «Оно»
занимает инстинкт. «Я» репрезентирует то, что можно назвать рассудком и
осмотрительностью. «Оно», напротив, содержит страсти. Все это совпадает с
общественными популярными делениями, но его следует понимать лишь как среднее – или в
идеале правильное.
Функциональная важность «Я» выражается в том, что в нормальных случаях оно
владеет подступами к подвижности. В своем отношении к «Оно» оно похоже на всадника,
который должен обуздать превосходящего его по силе коня; разница в том, что всадник
пытается сделать это собственными силами, а «Я» – заимствованными. Если всадник не
хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь
хочет; так и «Я» превращает волю «Оно» в действие, как будто бы это была его собственная
воля.
На возникновение «Я» и его отделение от «Оно», кроме влияния системы В,
по-видимому, повлиял и еще один момент. Собственное тело и, прежде всего, его
поверхность являются тем местом, из которого одновременно могут исходить внешние и
внутренние восприятия. Оно рассматривается как другой объект, но на ощупывание
реагирует двумя видами ощущений, из которых одно можно приравнять к внутреннему
восприятию. В психофизиологии достаточно объяснялось, каким образом собственное тело
выделяет себя из мира восприятий. Боль, по-видимому, тоже играет роль, а способ, каким
при болезненных заболеваниях приобретается новое знание о своих органах, может,
вероятно, служить примером способа, каким человек вообще приобретает представление о
собственном теле.