Найти в Дзене
Иван Бочаров

Дело может дойти до расщепления «Я», причем отдельные идентификации путем сопротивлений.

Происходящее здесь превращение либидо объекта в нарцистическое либидо очевидно
приводит к отходу от сексуальных целей – к десексуализации, т. е. к своего рода
сублимации. Да, возникает вопрос, достойный более подробного рассмотрения, а именно: не
является ли это общим путем к сублимации; не происходит ли всякая сублимация при
посредстве «Я», которое сначала превращает сексуальное либидо объекта в нарцистическое,
чтобы затем, может быть, поставить ему другую цель5. Позже мы займемся вопросом, не
повлияет ли это превращение и, на судьбу других первичных позывов, не поведет ли за
собой распада, например, различных слитых друг с другом первичных позывов.
Мы теперь отвлекаемся от нашей цели, но нельзя не остановиться еще раз на
объектных идентификациях «Я». Если таковые берут верх, делаются слишком
многочисленными, слишком сильными и неуживчивыми между собой, то можно ожидать
патологического результата. Дело может дойти до расщепления «Я», причем отдельные
идентификации путем сопротивлений

Происходящее здесь превращение либидо объекта в нарцистическое либидо очевидно
приводит к отходу от сексуальных целей – к десексуализации, т. е. к своего рода
сублимации. Да, возникает вопрос, достойный более подробного рассмотрения, а именно: не
является ли это общим путем к сублимации; не происходит ли всякая сублимация при
посредстве «Я», которое сначала превращает сексуальное либидо объекта в нарцистическое,
чтобы затем, может быть, поставить ему другую цель5. Позже мы займемся вопросом, не
повлияет ли это превращение и, на судьбу других первичных позывов, не поведет ли за
собой распада, например, различных слитых друг с другом первичных позывов.
Мы теперь отвлекаемся от нашей цели, но нельзя не остановиться еще раз на
объектных идентификациях «Я». Если таковые берут верх, делаются слишком
многочисленными, слишком сильными и неуживчивыми между собой, то можно ожидать
патологического результата. Дело может дойти до расщепления «Я», причем отдельные
идентификации путем сопротивлений замыкаются друг от друга; может быть, тайна случаев
так называемой множественной личности заключается в том, что отдельные идентификации,
сменяясь, овладевают сознанием. Если дело даже и не заходит так далеко, все же создается
тема конфликтов между отдельными идентификациями, на которые раскалывается «Я»;
конфликты эти, в конце концов, не всегда могут быть названы патологическими.
В какую бы форму ни вылилось дальнейшее сопротивление характера влияниям
покинутых загрузок объектом, все же воздействие первых идентификаций, происходивших в
самые ранние годы, будет общим и длительным. Это возвращает нас к возникновению
«Идеала Я», так как за ним кроется первая и самая значительная идентификация индивида, а
именно – идентификация с отцом личного правремени6. Она, по-видимому, не результат или
исход загрузки объектом; это – идентификация прямая и непосредственная, и по времени –
она раньше любой загрузки объектом. Но выборы объекта, протекающие в первый
сексуальный период и относящиеся к отцу и матери, по-видимому, нормально завершаются
такой индентификацией и, таким образом, усиливают первичную индентификацию.