Здравствуйте, братья и сестры! Тема, конечно, удивительно интересная и слава Богу, что есть возможность обсудить её публично, с привлечением широкой аудитории. А речь о знаменитых словах Иисуса Христа о том, что проще верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие. Что именно хотел донести до нас Господь, приводя пример с верблюдом, по сей день загадка для экзегетов. Сегодня я расскажу вам о наиболее вероятных толкованиях, а также о версиях, которые, учитывая достижения религиозной науки, считаются маловероятными.
Те братья и сестры, кто смотрит проповеди разных священнослужителей согласятся, что многие батюшки, говоря о словах Спасителя о богатом, верблюде и игле, часто сравнивают игольное ушко с вратами в Иерусалим. Дело в том, что во времена земной жизни Иисуса Христа войти в город можно было, пройдя через узкое отверстие, образованное между двумя каменными глыбами. Таким образом, странствующие могли зайти в Иерусалим только сами по себе. Даже объёмный багаж нельзя было пронести – настолько узким был вход в город. Однако, как пишет профессор Лопухин, эта версия уже чуть ли не всем библеистским сообществом признана неверной.
Самое интересное начинается при углубленном поиске смысла фразы Христа. И тут мы видим схожие по смыслу и содержанию мысли не только в Талмуде, но и в древних индийских текстах. Но вот незадача – во всех приведённых случаях речь идёт не о верблюде, а о слоне. Более того, изречение о слоне, который проходит через игольные уши, носит в Талмуде некий саркастический смысл. Так говорили, чтобы по-доброму пошутить над собеседником. Ряд библейских исследователей склоняются к тому, что Христос перефразировал находящуюся тогда в обиходе фразу, чтобы слушающие Его уяснили смысл слова Его.
Но и это ещё не всё. Пожалуй, самое интересное я напишу именно сейчас. Дело в том, что по-гречески написанное слово «верблюд» практически схоже по написанию со словом «канат». И тут, казалось бы, спор может быть разрешён из-за большей логичности противопоставить канат нитке и сказать об игольном ушке. Более того, в нескольких рукописных вариантах Нового Завета учёные зафиксировали именно написанное слово «канат». Но несмотря на кажущуюся экзегетическую победу, версия с канатом также была напрочь отметена, как ошибочная. На то есть ряд аргументов, в числе которых крайне редкое употребление вообще во всей греческой литературе слова «канат», написанного приводимой последовательностью букв. Учёные выяснили, что такое написание слова «канат» вообще не встречается в литературе на греческом и древнегреческом языке. Только в особых изданиях словаря обнаружили данное слово. Таким образом, формальная логичность, видимая из-за некой связи нити и каната, является не более чем досадной случайностью, а использование такого написания слова «верблюд» является не менее досадной опиской нескольких переписчиков.
Вообще, говоря о данной теме, экзегеты, в первую очередь, ломают голову не над трактовкой рассматриваемой метафоры, а о том, что именно Христос хотел донести до учеников. При этом один из важных вопросов – является ли сказанное Господом указанием на практическую невозможность богатым войти в Царство Божие. Исследуя Писание можно встретить массу мест, где весьма обеспеченные люди были весьма праведными и благочестивыми. Взять хотя бы нашего праотца Авраама, который по тем временам был чуть ли не олигархом. И таких примеров масса.
В завершении скажу, что на данный момент библеисты склоняются к тому, что Иисус Христос, говоря о верблюде и игольном ушке, хотел донести мысль о том, что не стоит привязываться к вещам, к богатству и прочим земным благам, предпочитая материальное духовному. В данном случае стоит вспомнить слова Спасителя о невозможности служения Богу и мамоне.
Братья и сестры, поддержите канал «Православное Христианство» лайком и подпиской. Также вы можете сделать репост. Всё это повысит рейтинг нашего канала, что замечательно с точки зрения миссионерских целей. Спаси Христос!