Назначение Киприана митрополитом было политическим шагом, и основным его служением стало дипломатическое. В XIV веке русская Церковь оказалась разделена на три митрополии – Московскую, Киевскую и Галицкую. Московский митрополит Алексий был фактически главой московского государства и не мог посещать западные епархии, которые находились под управлением литовского князя Ольгерда.
Слушайте нас онлайн в мобильном приложении. Бесплатное приложение "Радио "Радонеж" к смартфонам и планшетам можно скачать через Apple Store и Google Play
Константинопольский патриарх Филофей рукоположил Киприана в митрополита Киевского, Русского и Литовского, чтобы он после смерти митрополита Алексия встал во главе объединённой кафедры. Но этому воспротивились великий князь Димитрий Иоаннович и русское духовенство. Примирились они на почве борьбы с Золотой Ордой. Преподобный Сергий благословил на битву с татарами полки Дмитрия Донского, а митрополит Киприан – литовских князей. После этого князь позвал Киприана занять московскую кафедру.
Когда хан Тохтамыш сверг Мамая и осадил Москву, устроив кровавую бойню, Киприану удалось покинуть город. Москвичи посчитали его предателем, у нового патриарха он тоже впал в немилость. Очередная смена церковной и светской власти – после Дмитрия Донского княжеский престол занял князь Василий – вернула Киприана на московскую кафедру, которую он уже не покидал до самой смерти. Так был положен конец церковной смуте на Руси, только епархии Галицкой Руси остались под властью литовского короля.
В то же время Киприан стремился к воссоединению православной и католической Церквей, чтобы противостоять исламу, который несли турки-завоеватели. Это было время, когда на западную и восточную разделилась и Римская империя, и христианская Церковь. Восточная половина была меж двух огней – враждебной по духу западной Европой и мусульманской Азией.
Надо сказать, что Орда признавала церковное управление Константинополя на захваченных татарами территориях, поэтому Русская Церковь, в отличие от русских княжеств, не платила дань завоевателям. А польские князья, приняв католичество, всячески притесняли православное население. Но усилия Киприана, его дипломатические способности помогали находить компромисс и поддерживать православную Церковь в Польше и Литве.
Умер митрополит Киприан 16 (29) сентября 1406 г., а прославлен в лике святых спустя полвека, за его заслуги перед православной Церковью. Мощи святого покоятся в Успенском соборе Кремля.
Кроме главного послушания – объединения русских митрополий – святитель занимался реформированием, точнее, приведением богослужения к установленным канонам, собственноручно переписал некоторые богослужебные книги. При нём также начался переход на сентябрьское новолетие, происходило строительство и украшение храмов. Именно в эти годы расписывал Благовещенскую церковь Феофан Грек, а Андрей Рублёв написал свою “Троицу”.
Прошло шесть столетий, и православную Церковь вновь раздирают противоречия. Вспоминая в этот день святого Киприана, мы уповаем, что его предстательством Господь исцелит Свою Церковь и утвердит единство православия.
Дорогие братья и сестры, радио и газета “Радонеж” существуют исключительно благодаря вашей поддержке. Вы можете оказать нам посильную помощь любым удобным удобным вам способом