С точки зрения национальной идеологии азербайджанского народа, а также традиций азербайджанской государственности, государство Сефевидов занимает особое место. В частности, Сефевидское государство, объединившее весь Север-Юг, Восток-Запад исторического Азербайджана, было самым большим и могущественным национальным государством азербайджанских тюрков в истории. Но какого было их происхождение? Вопрос глупый — конечно тюркское. Но к сожалению до сих пор в некоторых пропагандистских кругах неудачно пытаются поставить очевидный факт под сомнение. Об этом и пойдет сегодня речь в данной статье.
Кто такой шейх Сефиаддин Исхак Ардебили?
Существуют различные мнения об этническом происхождении династии Сефевидов, хотя большинство авторитетных авторов справедливо признают их тюркское (азербайджанское) происхождение. В наших дальнейших статьях будут приведены весомые доказательства относительно этого тезиса (хотя чего тут доказывать?).
Основателем династии Сефевидов был некий шейх Сефиаддин Исхак Ардебили. И вот именно через его происхождение некоторые далекие от реалий «историки» пытаются доказать «иранское/арабское» происхождение Сефевидов.
Выдающийся востоковед, академик В. Бартольд, основываясь на исторических источниках, справедливо утверждал, что шейх Сефиаддин имел тюркское (азербайджанское) происхождение. Другой русский ученый, профессор И. Петрушевский, также поддерживал идею тюркского происхождения Сефевидов. Но давайте сначала взглянем на прочие концепции.
Концепция об арабском происхождении Сефевидов
В книге «Саффат ва ас-Сафа» («Чистота чистоты»), составленный дервишем Таваккул ибн Исмаил ибн Баззадом во второй половине XIV века, утверждается, что предки Сефевидов произошли от сеидов арабского происхождения, то есть прямых потомков Пророка Мухаммеда (с.а.с). В этом отношении исследователи, в том числе знаменитый иранский историк Ахмед Кесрави Тебризи, полагают, что рукопись работы дервиша Таваккула была изменена и сфальсифицирована; и что генеалогия Сефевидов была позже сфабрикована самими историками сефевидской эпохи и включена в текст его работы. Ахмед Кесрави также уверен, что это было сделано специально для подчеркивания «божественной воли» Сефевидов на троне.
Концепция о курдском происхождении Сефевидов
Однако доказав, что Шейх Сефиаддин не является арабом по происхождению, тот же А. Кесрави также усомнился в его тюркском происхождении и предположил, что тот был курдом. Другие иранские историки С. Рахимзаде и Н. Шейбани не обращая внимания на откровенную слабую аргументацию А. Кесрави, всего лишь соглашаются с мнением последнего.
Но иранские авторы не являются исключением в этой концепции. Турецкий исследователь Заки Валиди Тоган в статье «О происхождении Сефевидов» также пытается оправдать «курдское» происхождение азербайджанской династии. Так, Заки Тоган считает, что предки шейха Сефиаддина и его духовного опекуна шейха Захида когда-то пришли из Диярбакира в Гилан и Ардебиль во время военных походов Раввадидов. Позже, вплоть до начала XIV века, потомки «курдского шейха» в Ардебиле постепенно тюркизировались.
Вышеперечисленные точки зрения мягко говоря не терпят критики. И все-таки предположение о том, что династия Сефевидов всегда имела конкретно курдское происхождение, не основывается ни в никаких исторических надежных источниках.
Концепция о тюркском происхождении Сефевидов
Да, как мы поняли, внятного или конкретного источника об ирано-арабском происхождении Сефиаддина Исхака не имеется. Но зато имеется документ о его тюркском происхождении. В частности тот факт, что шейх Сафи в «Саффат ас-Сафа» называется «пири-тюрк»-ом («тюркский пири»), почему-то не интересует тех, кто пытается доказать принадлежность Сефевидов к ираноязычному этносу. С этой точки зрения очень характерно, что шейх Сафиаддин неоднократно упоминался как тюрк в рассказе о его беседах со своими учениками в Ширазе, персидской провинции.
Таким образом, возвращаясь к началу статьи, мнение авторитетного академика В. Бартольда о принадлежности шейха Сефиаддина к тюркскому (азербайджанскому) этносу более верно и не может вызвать никаких сомнений.
Очевидные факты
Конечно, как не бывает «чистокровной» нации, так и в истории не бывает «чистокровных» династий. Родство шейха Сефиаддина со знаменитым азербайджанским философом шейхом Захидом, а также брак шейха Гейдара (отец Исмаила I) с дочерью аккоюнлинского падишаха Узун Гасана (дед Исмаила I) Алемшах Бегимом (Халиме султан) как минимум уже снимает все вопросы о происхождении Сефевидов.
И да, возвращаясь к теме «чистокровности», следует отметить, что у правителей Аккоюнлу была традиция брать в жены греческих принцесс Трапезундского королевства. То есть тот же Узун Гасан взял в жены (в третий раз) Деспину хатун (она же Феодора Великая Комнина). Так, что это является еще одним поводом для размышлений о бессмысленности спора относительно происхождении тюркской Сефевидской династии.
Шах Исмаил ибн Гейдар Сефеви:
1. Говорил на родном азербайджанском наречии тюркского языка;
2. Пришел к власти с помощью кызылбашей — предков современных азербайджанцев. Да и сам был кызылбашем;
3. В его период даже в государственных делах предпочиталось использовать азтюркский наряду с персидским. В армии же вовсе использовался азтюркский.
4. Шах Исмаил под лакабом (псевдоним) «Хатаи» является классиком азербайджанской тюркской литературы. Это очень важный момент. Его стихи и сегодня изучаются в школьной программе по предмету литературы в общеобразовательных школах Азербайджана.
5. Сам Исмаил (как и Шах Аббас Великий) в своих стихах гордился своим тюркским происхождением.
То есть это те факты, причем очевидные, которые снимают все вопросы о происхождении Сефевидов. Ну а те, кто являются сторонниками ирано-арабского происхождения — ну знаете, если очень постараться, то до времен Пророка Ноя (а.с.) можно дойти.
#азербайджан #история #иран #ближний восток #тюрки #турция #ислам #шиизм #ирак #азербайджанцы