Коренные жители Самары даже не задаются вопросом – почему в православной глубинке построен польский костел и как он умудрился стать символом города. Мы настолько привыкли к этому костелу, что даже и не представляем наш родной город без этого великолепного сооружения. Без костела это уже не Самара, ведь костел – это связующая нить между прошлым, настоящим и будущим нашего города.
В 17 в., после прекращения #русско-польской войны, некоторые польские шляхтичи изъявили желание служить русскому царю. За свою службу они получали земли, большей частью на южных и восточных рубежах царства, в том числе и на Средней Волге. Так в нашем городе зародилась католическая диаспора, состоявшая в большей степени из поляков и которая потом пополнялась переселенцами не только из Польши, но и других территорий.
Католики, осевшие в Самаре, внесли свою лепту в формирование культуры города. Переселенцы пополняли местную интеллигенцию, среди поляков и их потомков были врачи, педагоги, архитекторы. Русский народ, глядя на более степенных и привыкших к порядку поляков, немцев, литовцев начал перенимать у них европейский образ жизни и мыслей.
Архитекторы с польскими корнями, к слову, оставили очень значимый след в архитектурном облике Самары ( но тема польских архитекторов в Самаре – тема отдельной статьи, об этом потом)
Католическая диаспора у нас была не то чтобы очень сильна, она была влиятельна. И совершенно естественно, что католическая община решила возвести с разрешения властей храм на самарской земле. Разрешение было получено. К строительству храма приступили в 1862 году.
Самое замечательное, что храм этот стоит в нашем городе по сей день. Только он не католический. Этот храм сегодня - #Кирха на пересечении улиц Куйбышевской и Некрасовской. Именно она задумывалась изначально как католический храм.
Храм строился на средства купца 1-й гильдии Егора Никитича Аннаева, католика по вероисповеданию. После утверждения проекта Алексанром II, строительство шло быстро. Костел уже практически достраивался, когда в 1863 году произошло крупнейшее польское восстание на бывшей территории Речи Посполитой, находившейся под русским правлением.
Это изменило отношение властей Самары к польской диаспоре, а заодно и ко всем католикам города. В результате этих событий в начале 1865 года Аннаев официально передает почти готовое здание в дар небольшой немецкой лютеранской общине Самары. Свои действия Егор Никитич объяснил тем, что якобы к тому времени большая часть католиков покинула Самару.
Но потребность в богослужебном помещении осталась и самарские католики не оставляли надежд на его строительство. В 1887 году община приобрела пустующий земельный участок где им властями было разрешено построить католический молитвенный дом.
Деревянное двухэтажное здание, возведенное на этом участке, спроектированное самарским архитектором Тадеушем Хилинским.
Тадеуш Северинович Хилинский спроектировал в Самаре еще несколько зданий. Одно из них потрясающе! Это известное всем здание, расположенное не очень далеко от ж/д вокзала, если идти по улице Льва Толстого – больница общества Красного креста. Сейчас здание в печальном состоянии, но, кажется, его планируют реставрировать.
Молитвенный же дом, стоит и сейчас. И каждый, кто проходил здесь множество раз, вряд ли обращал на него внимание и даже не задумался о назначении этого дома. А стоит он за каменным, известным всем нам костелом.
Сейчас трудно представить, что когда-то этот дом был едва ли не единственным и центральным местом сбора католической общины и богослужений, но это действительно так. Раньше на окнах второго этажа были стрельчатые наличники, но они утеряны….
Строительство всем известного сегодня костела началось в 1902 году. Проект в стиле неоготики разработал московский архитектор польского происхождения Фома Осипович Богданович-Дворжецкий.
В Самаре строительством руководил выдающийся местный #архитектор Александр Щербачев. Сложную кладку выполняли опытные каменщики, приглашенные из Нижнего Новгорода. В феврале 1906 года храм достроен и освящен.
Здание по традиции построено в форме креста, по #архитектурному стилю это неоготическая псевдобазилика. Вход украшен красивыми лепными орнаментами и витражом, на котором изображена Дева Мария.
Остроконечные башни имеют высоту около 50 метров. Стены прорезаны узкими арками, высота этих арок придает строению легкость и устремленность ввысь.
Интересно, что одновременно с самарским костелом по проекту того же Богдановича-Дворжецкого в Москве на Малой Грузинской строился похожий католический собор – Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (1901-1911 гг.)
При открывшемся костеле работала гостиница, приют и школа. В 1918 между верующими и советскими властями был заключен договор, который позволял прихожанам использовать здание и имущество костела.
Но через какое-то время ценные вещи и золотая утварь, как и во многих церквях страны, начали изымать в помощь голодающим. Храм и приходские помещения разграбили, а в 1930 г костел закрыли в связи с борьбой властей с религией. Дальше здание костела переходило из рук в руки многих организаций.
Во время Великой отечественной войны в Самару привозили беженцев, и при костеле был создан комитет помощи и приюты для осиротевших детей, оказывалась помощь военнопленным католикам.
В послевоенное время здание было отдано краеведческому музею, благодаря которому оно и сохранилось. Красивое здание костела в советские годы ремонтировали, содержали в порядке, только с башен были сняты кресты и исчез уникальный австрийский орган.
В 1991 г польский культурный центр начал работу по возрождению католической церкви в Самаре, а вскоре костел стал собственностью католической общины города. В 2000-м были восстановлены кресты на башнях храма, костел отремонтировали, обустроили жилье для священнослужителей.
Сегодняшний интерьер костела очень светлый, сохранились красивые витражи. Советую обратить внимание на алтарную фреску. Это копия полотна #Дали Христос Святого Иоанна Креста. Смотрится необычно, но вписывается в интерьер очень органично.
В храме есть и #святыня – частица мощей Мартина де Порреса. Это #священник, монах, врач из Перу. Он был первым темнокожим священнослужителем, которого канонизировала #католическая церковь. Святой считается покровителем мира во всем мире. По легендам он мог быть одновременно в разных местах, умел проходить сквозь стены, читать мысли, обладал удивительной способностью убеждать людей.
Сегодня костел живет размеренной жизнью, как и любой действующий храм. Здесь проводятся службы, установлен орган и проходят #концерты органной музыки. Здесь работает библейский кружок, открыта библиотека, издается приходская газета.
Будете проходить мимо, зайдите в #костел. Это удивительное место среди шумного города, вход открыт для всех. Здесь можно поразмышлять о жизни или просто отдохнуть после прогулок по городу…
Фотографии разномастные, да. Сделаны они в разные годы и разной техникой, в разном настроении и в разное время года... уж что есть
Подпишитесь, чтобы не потеряться!
Читайте еще: