Зомби-шоу AMC "Ходячие мертвецы" (TWD) занимает доминирующее положение в телевизионных рейтингах с момента его премьеры в 2010 году (Росс). Премьера пятого сезона в 2014 году собрала 22,37 миллиона зрителей, и шоу часто считалось “шоу с самым высоким рейтингом на телевидении и крупнейшим сценарием сериала в истории кабельного телевидения” (Росс). Хотя в последние сезоны его зрительская аудитория сократилась, TWD остается культурной силой. TWD следует за группой выживших — первоначально тех, кто был связан с главным героем Риком Граймсом, хотя шоу не только расширило свое внимание на несколько более крупных групп, но и исключило Рика из своего состава — через зомби-апокалипсис в течение неоднозначного периода времени. Шоу, далекое от того, чтобы быть просто о ходячих, было широко сосредоточено на отношениях и политике между враждующими или незнакомыми группами выживших и на том, как мораль проявляется в пост апокалиптическом мире. На протяжении всей суматохи и почти постоянной потери персонажей, как больших, так и маленьких, в шоу было мало постоянных, но доминирующей и постоянной темой была семья. Распространенность и важность семьи в TWD была признана многими предыдущими исследованиями, и эта важность отражена в жизни многих реальных американцев. Анализ более поздних сезонов шоу показывает, что, хотя акцент на семье не уменьшился, акцент был сделан на типе семей. В этой статье утверждается, что более поздние сезоны TWD отражают более реалистичное изображение меняющейся современной американской семейной жизни. Культурным идеалом американской семьи долгое время считалась нуклеарная семья; однако реальность американской семьи меняется, и популярные СМИ, такие, как TWD, начинают отражать эти изменения.
Жанр зомби уже давно признан за его радикальный потенциал; зомби открывают возможность представить себе новое общество, потому что они уклоняются от регулирования системой обозначений, которая делает значимыми такие категории, как раса, пол и класс” (Кэди и Оутс, 310). Действительно, многие ученые утверждают, что “повествования о зомби позиционируют апокалипсис как новый способ представления социальных отношений” (Кэди и Оутс, 309); в мирах, созданных в рамках этих повествований, есть значительные возможности для социальных изменений. Однако, хотя они могут обладать “значительным подрывным потенциалом”, многие из них не справляются с ним (Кэди и Оутс 309). Во многих недавних историях есть “повторяющаяся особенность зомби-апокалипсиса, которая одновременно скрыта и легко наблюдаема: ее повествования изображают разрушение гетеронормативной нуклеарной семейной единицы только для того, чтобы воскресить ее как центр, из которого может быть восстановлен социальный мир” (Кэди и Оутс 308). Многие рассказы о зомби, даже если они отвергают другие институты (такие как правительство и религия), все еще демонстрируют зависимость от семьи как института, который “поддерживает наше выживание как вида” (Амброзиус и Валенцано 89). Семья, похоже, не является чем-то, что жанр зомби готов отвергнуть.
TWD в этом отношении ничем не отличается от многих других повествований о зомби; согласно анализу первых трех сезонов, шоу “иллюстрирует спасительный, а не апокалиптический потенциал семьи как социального института” (Амброзиус и Валенцано 73). Особенно в начале сезона, TWD демонстрирует “стремление к нормальности в форме сохранения или восстановления гетеросексуальной ядерной семьи” (Кэди и Оутс 315). Действительно, статистический анализ первых трех сезонов показывает, что “семья имеет наибольшее количество ссылок за сезон, среднее количество ссылок на эпизод и процент от общего числа ссылок” (Амброзиус и Валенцано 77). По крайней мере, в первые сезоны шоу, как и многие другие недавние рассказы о зомби, не соответствует потенциалу, который так давно был признан в жанре; “вместо того, чтобы воплощать левую критику западного общества и индивидуализма в жанре зомби, шоу демонстрирует почти консервативное или, по крайней мере, традиционное понимание общества, в котором семья является прочным центральным элементом здорового сообщества” (Амброзиус и Валенцано, 88). В то время как некоторый анализ шоу фокусируется на гетеронормативном акценте на семье (Кэди и Оутс), некоторые признают, что изображение этого института в TWD “иллюстрирует, как определение семьи является культурно изменчивым, а не высеченным в камне” (Амброзиус и Валенцано 76). Однако даже этот анализ видит в TWD “аргумент в пользу надежды, основанный на традиционной концепции семьи как единственного жизнеспособного источника временного спасения” (Амброзиус и Валенцано 73). Большая часть этих выводов по-прежнему применима к шоу; однако это исследование ограничено, поскольку оно сосредоточено только на первых двух (Кэди и Оутс) или первых трех (Амброзиус и Валенцано) сезонах шоу.
Распространенность семьи в TWD отражает ее важность в реальной американской жизни. Хотя эта важность не нова, ясно, что “семейная жизнь меняется” (Пью); “Американские домохозяйства никогда не были более разнообразными, более удивительными, более загадочными” (Энджер). Нуклеарная семья (см. приложение А) долгое время считалась типичной американской семьей, американским идеалом; однако этот тип семьи ослабевает, поскольку “в США больше нет одной доминирующей семейной формы” (PEW). Действительно, американским семьям становится все труднее и труднее обобщать; “исследователи, изучающие структуру и эволюцию американской семьи, выражают искреннее удивление тем, как быстро семья изменилась за последние годы” (Энджер). В то время как нуклеарная семья далеко не исчезла и по-прежнему является наиболее распространенным типом семьи в современной Америке (PEW), наблюдается всплеск и в других типах семей; “[t] домохозяйства с родителями в Соединенных Штатах сокращаются, поскольку развод, повторный брак и совместное проживание растут” (Pew). С изменением типичного семейного положения увеличивается число семей, отражающих эти изменения; “[a] согласно самым последним данным, 16% детей живут в том, что Бюро переписи населения называет ”смешанными семьями“ [см. приложение A]”, и “значительная доля” родителей испытывает “много партнерскую фертильность", в которой люди "имели биологических детей с более чем одним партнером, либо в браке, либо вне брака” (PEW). Хотя в американской семейной жизни появляется еще много новых тенденций, несколько приведенных здесь четко указывают на то, что американская семья меняется, и логично следует, что популярные американские СМИ должны отражать эти изменения.
Десятый сезон TWD демонстрирует, что шоу продолжает уделять особое внимание семье; однако сейчас в шоу представлено гораздо больше разнообразных реалистичных семейных изображений, чем в предыдущие сезоны. В Америке сегодня “[f] семьи более этнически, расово, религиозно и стилистически разнообразны, чем пол поколения назад — даже больше, чем полгода назад” (Энджер), и эта тенденция отражается в изменении семей, учитывая экранное время в TWD. Семьи в пост апокалиптическом мире определяются не только кровью (хотя это часто все еще играет роль), но и привязанностью (как романтической, так и платонической), лояльностью, местом проживания и многими другими факторами, которые могут способствовать или не способствовать формированию “традиционной” семьи. Даже в ранние сезоны “одной из главных семейных тем в TWD является построение нетрадиционных семейных отношений” (Амброзиус и Валенцано, 87), и эта тема усиливается и усиливается в более поздние сезоны, особенно в десятом сезоне. TWD, как и Америка в целом, не полностью отказывается от идеи нуклеарной семьи, но она охватывает множество других типов семей, которые сегодня становятся все более и более распространенными в Америке. В дополнение к нуклеарной семье, TWD показывает двух расовые, приемные, смешанные, неполные, межрасовые, многорасовые, вторые браки, избранные, приемные и ЛГБТК + семьи (определения см. в приложении А); это резкое увеличение разнообразия семей по сравнению с предыдущими сезонами, и это увеличение указывает на то, что, вопреки предыдущему анализу, TWD способен представлять и охватывать “нетрадиционные” семейные формы.
В первых трех сезонах TWD воссоединение ядерной семьи Рика является движущей силой сюжета (Кэди и Оутс 316). В то время как шоу продолжает фокусироваться на семье Рика, эта семья быстро разрушается, перестраивается, диверсифицируемая и больше не является ядерной. Лори Граймс, жена Рика, умирает в третьем сезоне шоу во время родов, фактически разрушая нуклеарную семью Рика. Смерть Лори не только разрушает нуклеарную семью, но и сама нуклеарная семья - это то, что убивает Лори; ее попытка и неудача родить ребенка, который (если потенциально не биологически, то, безусловно, эмоционально) принадлежит Рику, демонстрирует нестабильность такой семьи в пост апокалиптическом мире. Кроме того, к десятому сезону Карл, их сын, родившийся до вспышки, умер, а Рик покинул шоу; единственный выживший из ядерной семьи - ребенок, который никогда не испытывал этого по-настоящему. В десятом сезоне есть только одна нуклеарная семья с каким-либо замечательным временем на экране (вероятно, есть и другие, но они не были показаны); она состоит из Джерри, его жены Набилы и их троих биологических детей. В то время как семья нуклеарных Граймсов - белые, нуклеарная семья Джерри - двух расовая. Джерри играет американский актер самоанского происхождения, а Набила - чернокожая мусульманка. Таким образом, нуклеарная семья не только стала менее заметной, но и отличалась от полностью белой американской семьи; их семья является примером этнического, расового и религиозного разнообразия, если не стилистического разнообразия, которое Энджер подчеркивает в современной Америке.
Одной из центральных семей в десятом сезоне является семья Мишонн Хоторн, давнего партнера Рика. Семья Мишонн в настоящее время состоит из нее самой, Джудит Граймс и Арджи Граймс. В семью также ранее входили Рик и Карл Граймс, хотя ни один из них не жив и не присутствует в десятом сезоне шоу. Хотя это может показаться простым, структура этой семьи сложна; ее можно классифицировать как межрасовую приемную, двух расовую, смешанную и семью с одним родителем. Джудит - это ребенок, которого Лори, жена Рика до вспышки, родила во время родов. Из-за романа Лори в начале вспышки неясно, является ли Рик биологическим отцом Джудит, но она всегда воспитывалась как его дочь, и с юных лет ее фигурой матери является Мишонн. Арджи, с другой стороны, биологический ребенок Мишонн от Рика. Мишонн, в некотором смысле, усыновляет Джудит очень рано в жизни Джудит (и очень возможно, что Рик тоже "усыновил" ее из-за ее неопределенного отцовства), и поскольку Мишонн черная, а Джудит белая, это межрасовые усынови тельные отношения. Это также квалифицирует семью как двух расовую или многорасовую, и сам АРДЖИ является двух расовой личностью. Семья Мишонн включает в себя ребенка от предыдущих отношений ее партнера, а также ребенка с этим партнером, что делает ее смешанной семьей, а исчезновение Рика также делает Мишонн матерью-одиночкой. Семья Мишонн демонстрирует растущее расовое разнообразие в американских семьях, а также увеличение числа как смешанных, так и неполных семей.
Еще одной важной семьей в TWD является семья Розиты Эспинозы. Семья Розиты состоит из нее самой, Коко Эспинозы, отца Габриэля Стокса, Сиддика и Юджина Портера. Семья Розиты еще более сложна, чем семья Мишонн; она содержит элементы многорасовой, избранной и смешанной семьи, хотя и не вписывается ни в одно определение. Коко - дочь Розиты, а отец Габриэль - бойфренд Розиты; однако Коко - дочь Сиддика, с которым у Розиты был роман во время ее отношений с отцом Габриэлем. Юджин - лучший друг Розиты; эти два персонажа были представлены в шоу вместе несколько сезонов назад. Все трое мужчин живут с Розитой и ее дочерью; в то время как у Коко есть как биологический отец (Сиддик), так и отчим (отец Габриэль), Юджин также играет отцовскую роль и вносит значительный вклад (потенциально наиболее значительный из всех мужчин) в заботу о Коко. Эта семья, пожалуй, самая расово разнообразная в сериале; Розита - латиноамериканка, Сиддик - афро-американец, отец Габриэль - чернокожий, Юджин - белый, а Коко - двух расовая. Членство Юджина в семье способствует ее статусу избранной семьи, как и дружеские отношения между Сиддиком и отцом Гавриилом. Семья может быть описана как смешанная, потому что Коко не является ребенком нынешнего партнера Розиты, но эта категория неадекватно описывает сложность отношений между Розитой, Коко и тремя отцами Коко. Семья Розиты - хороший пример того, насколько сложной может стать американская семья, и наглядно демонстрирует, как семьи менялись с течением времени.
Многочисленные семейные договоренности Кэрол Пелетье показывают не только то, как изменилась идея семьи, но и то, как сами семьи могут быть подвижными и изменчивыми. Когда Кэрол появляется в первом сезоне, она является частью нуклеарной семьи, в которую входят ее жестокий муж Эд Пелетье и ее дочь София. Однако Эд умирает до конца сезона, а София обнаруживается мертвой во втором сезоне; нуклеарная семья Кэрол недолго живет в пост апокалиптическом мире. Кэрол является частью многочисленных семей в течение десятого сезона, и ни одна из них не включает биологическую семью снова после потери ее нуклеарной семьи. В десятом сезоне Кэрол завершает конец своей новой семьи, в которую входили ее муж Иезекииль и их приемный сын Генри. Эта семья из трех человек подходит под несколько категорий: межрасовый приемный, двух расовый и второй брак. Генри убит в девятом сезоне, а в следующем сезоне Кэрол возвращает свое кольцо Иезекиилю. Однако, пока эта семья существует, это хороший пример перехода Америки от нуклеарных семей к другим типам семей. Кэрол быстро привязывается к Генри после смерти его биологических родителей и быстро становится для него фигурой матери. Это признается более официально после брака Кэрол с Иезекиилем, и поскольку Генри белый, а Иезекииль черный, это еще один пример межрасового усыновления и двух расовой семьи. Хотя никогда не указывается, был ли Иезекииль женат до вспышки, это второй брак Кэрол за время действия шоу.
Еще одна значимая семья, частью которой является Кэрол, - это ее избранная семья; другой член этой семьи - Дэрил Диксон. Эти двое невероятно близкие друзья на протяжении всего шоу, и было бы неуважением к их отношениям не описывать их как семью; они действительно подчеркивают то, как выбранные семьи “независимы от биологии, но ближе и прочнее, чем дружба” (Энджер). Хотя и Кэрол, и Дэрил время от времени отделяются от группы и начинают действовать самостоятельно, в десятом сезоне они живут вместе и, как правило, говорят только друг другу, куда они отправятся, когда решат уехать. Кэрол хранит много секретов от большой группы, но обычно информирует Дэрила о своих планах и признается в своих самых больших страхах и борется исключительно с ним. Их отношения характеризуются жесткой лояльностью, жестокой честностью и глубокой привязанностью друг к другу, и они сохраняются, несмотря на все другие семейные потери, с которыми они сталкиваются, такие, как биологическая семья Кэрол, биологическая семья Дэрила (его брат Мерл, которого он отвергает в пользу своей социальной группы и позже должен убить), близкая подруга Дэрила Бет Грин, первая попытка Кэрол усыновить (две девочки, одну из которых Кэрол сама должна убить), Генри и Иезекииль. Выбранная Кэрол и Дэрилом семья, возможно, самая продолжительная и стабильная семья во всем шоу. Эта выбранная семья подчеркивает тенденцию в TWD “переопределять основные элементы семьи от определения, основанного на крови, к определению, основанному на любви и привязанности” (Амброзиус и Валенцано 87), а также тенденцию в Америке, когда близкие неродственные люди все чаще считают себя семьей, а не просто друзьями.
Отвергая своего биологического брата в пользу своей социальной группы и выбранной семьи, Дэрил демонстрирует, как “связь с небиологической ”семьей" может оказывать даже большее влияние, чем собственные родственники" (Амброзиус и Валенцано 87). Однако Кэрол - не единственная избранная семья Дэрила. Он и Рик признают во время шоу, что они считают себя братьями, и одно из отступлений Дэрила от большей группы следует за исчезновением Рика, когда Дэрил ищет его. Кроме того, у Дэрила есть еще одна семья, которая, хотя и остается "избранной", не относится к категории избранных семей: хотя юридического аспекта в этом мире не существует, Дэрил также, по сути, является частью приемной семьи. По настоянию Дэрила и во многом благодаря его усилиям группа Дэрила спасает девочку-подростка по имени Лидия от ее жестокой матери Альфы, лидера группы антагонистов десяти сезонов. Хотя Лидия не называет Дэрила своим отцом, и она сама почти взрослая, Дэрил явно берет на себя защитную, отцовскую роль в ее жизни. Лидия живет с Дэрилом, и он защищает ее в их городе от других выживших, которые не могут преодолеть ее отношения со своими врагами и предпринимают реальные (и иногда успешные) попытки причинить ей физический вред и подвергнуть ее социальному остракизму. Поскольку это явно не пример усыновления, но между ними также явно существуют семейные отношения, приемная семья - лучшее описание этой динамики. Это не тот тип семьи, который часто представлен в популярных средствах массовой информации, и особенно удивительно видеть его представленным в таком шоу, как TWD.
Наконец, в шоу есть множество примеров семей ЛГБТК +, хотя ни одна из них не так сложна, как гетеросексуальные отношения и семьи, и по большей части ни одна из них не сохранилась в десятом сезоне. Возможно, самым ранним примером открытого ЛГБТК + персонажа в TWD является Тара Чемблер, которая является лесбиянкой; на момент ее знакомства у нее была девушка. В то время как эта подруга умирает (быстро после ее знакомства) в межобщинной войне, Тара продолжает становиться главной героиней. Позже она вступает в отношения с Дениз Клойд, врачом в новом, дружественном сообществе. Неудивительно, что Дениз убита, сама Тара умирает в девятом сезоне. Еще один открыто гомосексуальный персонаж - Аарон, который все еще жив в десятом сезоне; когда его представляют, он находится в отношениях с Эриком Роли. Эрик умирает, и после этой смерти Аарон усыновляет девочку по имени Грейси; это единственный пример приемной семьи ЛГБТК + в шоу, что кажется нереальным, учитывая высокую долю родителей-геев, которые усыновляют детей в Америке сегодня. Единственная выжившая пара ЛГБТК + в десятом сезоне состоит из Магны и Юмико. В этих отношениях есть некоторое разнообразие, которое ранее не наблюдалось в отношениях ЛГБТК + на шоу (все вышеупомянутые персонажи ЛГБТК + были / являются белыми), поскольку Юмико - японка, но последние эпизоды показывают, что эти отношения находятся на грани; если это так, в шоу не будет пар ЛГБТК +, хотя все еще будут присутствовать персонажи ЛГБТК +.
Десятый сезон TWD ясно показывает сдвиг по сравнению с предыдущими сезонами в типах семей, которые он изображает, и эта тенденция отражает отход от только нуклеарной семьи в Америке. Хотя, как и в Америке, TWD не полностью отказался от нуклеарной семьи, он также показывает увеличение смешанных семей, родителей, не состоящих в браке, родителей во вторых браках / отношениях, двух расовых и приемных семей, что, как показывают исследования, также относится к современной Америке. Тем не менее TWD все еще не в полной мере реализует свой радикальный потенциал в отношении представительства ЛГБТК +. Таким образом, шоу не бросает вызов “тенденции ужасов [СМИ] переосмысливать семейные структуры, оставляя при этом нетронутой их основную гетеронормативность” (Кэди и Оутс 311), даже если это бросает вызов идее традиционной ядерной или биологически основанной семьи. Хотя в Америке явно происходят изменения в отношении состава гетеросексуальных пар, увеличение числа пар и семей ЛГБТК + не является тенденцией, которую нельзя игнорировать; к сожалению, однако, TWD пытается сделать это, предоставляя этой группе только номинальное представление и быстро уничтожая любых персонажей, которые находятся в спектре ЛГБТК + (или, по крайней мере, их партнеров). Во многих отношениях TWD является ярким примером представления более реалистичных и разнообразных семей в популярных средствах массовой информации, и это представление важно для многих типов американских семей, которые сегодня встречаются все чаще; однако это представление не распространяется одинаково по типам семей. Поскольку шоу вступает во вторую половину десятого сезона и начинается одиннадцатый, сценаристы должны сосредоточиться не только на продолжении разнообразия семей в шоу, но особенно на включении более позитивных, прочных и ярких примеров семей и персонажей ЛГБТК +, чтобы дать точную, обновленную картину современной американской жизни.