Обзор книги (2009)
В 1859 году на суд читателей Гончаров представил роман ”Обломов”. Произведение стало второй частью трилогии, задуманной писателем, куда ещё вошли ”Обыкновенная история” и ”Обрыв”. Каждый из романов стал отображением определённого исторического этапа развития русского общества, но по сути вместе они рисовали общую картину периода упадка крепостного права. Но именно ”Обломов” стал знаковым произведением для прозаика, принёсшим ему большую славу среди простых обывателей и взыскательных литературных критиков.
Произведение "Обломов" автор написал в 1858 году. При этом его первая часть "Сон Обломова" вышла еще за 9 лет до окончательной публикации - в 1849-м. Уже тогда у писателя был готов план для будущего романа, как рассказывал сам Гончаров. Работал над своим творением он ровно 12 лет, иногда прерываясь на путешествия по миру. Потом продолжал творить...
Автор не зря так долго трудился над этим произведением. Как признавался сам прозаик, он "писал свою жизнь и всё, что к ней прирастало". Поэтому произведение стало одним из образцов реализма в русской литературе: в нём показаны жизнь и быт типичных персонажей того времени, затронуты важные вопросы эпохи.
Роман Гончарова состоит из 4 частей. Каждая раскрывает отдельный этап "развития" главного героя.
Прозаик вновь обратился к своему замыслу создания романа лишь после возвращения из экспедиции на фрегате "Паллада", во время которой он имел возможность наблюдать нравы и обычаи, характеры и темпераменты самых разных народов, неизменно сравнивая их с исконно русскими. "Обломов" увидел свет только в 1859 году, и именно ему суждено было стать гончаровским ответом на вопрос о "корнях" русской души.
Содержание романа своими словами
Главными героями произведения являются: помещик Илья Ильич Обломов, его друг Андрей Штольц, Ольга, Мухояров, кум Тарантьев, Пшеницына и Алексеев.
К Обломову приходят Пенкин, Волков и Судьбинский. Они приглашают его посетить бал в Екатерингофе, но он отказывается. Алексеев приходит к нему отобедать и они дружно молчат, слушая тишину. Затем визит к нему нанёс земляк Тарантьев, предложивший главному герою в связи с его проблемами с имением съехать с квартиры прямиком на Выборгскую сторону к своей куме Пшеницыной, но Илья Ильич снова не согласился, совершенно не желая покидать квартиру. Тогда земляк берёт у него денег в долг и фрак, ругая при всём этом слугу Захара, и в итоге уходит.
Помещик никуда не выходит, лежит дома на протяжении уже 12 лет, живя в Петербурге. Службу коллежским секретарём он в результате бросил, полностью разочаровавшись в самой жизни и тем самым погасив все силы внутри собственной души! С женщинами он предпочитал держаться на приличном расстоянии, стоя выше всяческой распущенности, кокетства, любой пошлости и зла! С самого детства помещик набаловался к тому, чтоб его одевали слуги, не дававшие свободно погулять и поиграть в снежки. Он видел сон про своё детство, спокойную жизнь вместе с родителями в Обломовке, где он частенько из-за праздников пропускал уроки у отца Штольца.
Андрей же был абсолютно иным человеком. Он воспитывался в отцовском духе и под влиянием матери, которая прививала ему любовь к поэзии, музыке и живописи. Он жил в Верхлёве. Когда младший Штольц поехал проститься с родителем ради учебы в Петербурге, то незнакомая старуха слёзно благословила его вместо уже погибшей матери. Штольц был ровесником главного героя и тоже держался подальше от серьёзных романов с дамами. Андрей относился к жизни как к нескончаемому труду. Придя в гости к другу, он сильно возмущается его апатией, назвав такое состояние "обломовщиной".
В итоге Штольцу удалось на время вывести приятеля в люди, сводив его на приёмы в 3 разных дома, но Обломов не считал это жизнью, так как все вокруг были слишком лживыми, злыми и завистливыми, ненавидя друг друга. Илья рассказал другу про свои проблемы с имением и о том, что скоро собрался поехать в Обломовку для улаживания текущих дел, а пока лишь готовит план дальнейших действий. Андрей просит его поехать заграницу, предварительно познакомив приятеля с Ольгой, а сам уезжает по делам в Париж.
Девушка поёт приходящему к ней ежедневно влюблённому главному герою песню Casta diva. Они гуляют по саду, в парке, а иногда даже до поздна, что ранее было Илье не свойственно. Ольга не понимает, что с ней происходит, но вскоре догадывается, что и сама неравнодушна к помещику. В саду она срывает ветку сирени, а затем бросает её. Обломов рвёт ландыши, читает по её повелению книги и сидит у ног возлюбленной, слушая последние новости. Жизнь вернулась к нему, но совсем ненадолго. Он в итоге признался девушке в любви. Она хочет, чтоб Илья возвысился, увидел цель в жизни и действовал бы, написав в деревню и поехав туда. Помещик обещает ей сделать всё это, но не выполняет. Однажды Обломов усомнился в любви Ольги к нему, считая, что совершенно недостоин её и написал ей письмо, после которого она поначалу охладела к главному герою. Потом и он уже не видит в ней никакой радости, а пугается её поспешного взросления и раздумий.
Обломов раскаивается перед ней, застав её в саду с письмом и всю в слезах. Их встречи вопреки обстоятельствам продолжаются. Главный герой уже начинает мечтать про их свадьбу, писем из села также как и денег, у него нет. Поэтому скоро его пугают учащенные беседы прислуги про его предстоящий брак. Он ставит честь любимой девушки на первое место. Барон сказал Ольге, что её родительский дом освобождён, и она вполне может себе позволить поехать в деревню, где выросла. Девушка хочет, чтоб Илья наконец самостоятельно начинал действовать и скрывает от него правду про свободное жильё.
Когда героиня на очередном свидании с помещиком плывёт по Неве, то он с любопытством расспрашивает её, каким образом ей удалось тайком ходить к нему на встречи.
Вскоре к главному герою является Тарантьев с требованием денег за квартиру, так как все вещи Обломова уже находились в доме Мухоярова и Пшеницыной. Илья пришел к куме Тарантьева для разрешения данного вопроса, но видит, что это бессмысленно. Герой не видится с возлюбленной, жалуясь на мнимую жизнь. Он ждёт, когда соединят мосты над питерской рекой. Девушка не выдерживает и пишет ему письмо с просьбой встретиться в Летнем саду.
Помещик в результате перебрался в дом к Пшеницыной. Она понравилась ему как хозяюшка. На очередном свидании с ним Ольга понимает всю его ложь и притворство, так как не смогла дождаться героя у себя дома. Он объяснил ей, что её любовь к нему вовсе ненастоящая, она обязательно еще встретит свою судьбу, а дела в Обломовке идут по его же словам вообще хуже некуда. Поехать разобраться со всем этим Илья отправил своего друга Мухоярова-Затёртого. Девушка вновь плачет и видя бездействие главного персонажа, прощается с ним. После этого Обломова мучала лихорадка.
Тарантьев же вместе с Мухояровым рады тому, что в пьяном виде помещик подписал контракт, по которому всё его состояние и дела деревенские перейдут к ним. Затёртый хвастается куму про приязнь Обломова к сестре. Ровно через год Захар женился на Анисье, которая подружилась с хозяйкой. У Пшеницыной 2 детей Маша с Ваней от погибшего мужа. Постепенно она влюбилась в главного героя.
На Ильин день к Обломову на именины внезапно приехал Штольц, сообщивший про отъезд Ольги с тётушкой заграницу в связи с её здоровьем. Андрей снова пытается расшевелить Илью, заведя их разговор о любви к героине, которую тот почему-то посчитал ошибкой. Штольца сильно удивила доверчивость приятеля своему поверенному. Вскоре он взял на себя дела по аренде Обломовки, тем самым спасая товарища от грабежа со стороны Тарантьева и его кума.
Зарубежом Андрей в Париже встретил Ольгу и не смог её узнать! За полгода он пытался прочесть её душу, но она в итоге видя в нём не просто друга, а влюблённого, рассказывает ему всю правду. Они решают пожениться и играют свадьбу. Штольц считает любовь жены к Обломову ошибкой. В семейной жизни героиня иногда грустит, будто ей чего-то не хватает. Её душа продолжает куда-то стремиться.
После истечения полутора лет Илья Ильич переоделся в домашний халат и обрюзг ещё больше. С ним случился удар. Перед этим оставшись без средств в связи с разорением Тарантьевым, хозяйка продала жемчуг с серебром. Прибывший Штольц вновь помогает помещику, опять разоблачая Мухоярова в подписке заёмного письма хозяйке. Андрей рассказал ему про женитьбу на Ольге. В результате Мухоярова отстранили от должности. Штольц опять хочет увезти друга из квартиры, но тот упирается и просит ничего не говорить главной героине про него.
На другой день Тарантьев оскорбляет Илью и кричит на него, а тот дал ему пощечину за унижения в адрес Андрея. Тогда Тарантьев пригрозил ему отомстить.
Штольц с супругой поселился в Одессе в своём доме. Они частенько вспоминали про Обломова, и прибывая в Петербург, поехали к нему, но девушка не вышла при этом из кареты. Помещик объявил приятелю, что и сам женился на Пшеницыной и у них родился сын, которого назвали в честь него Андреем. Штольц в отчаянии, что между ними и их дружбой встала непреодолимая стена, ушел от лучшего друга обнявшись и со слезами на глазах. Он говорит об этом Ольге. Она хочет войти в дом к Обломову, но муж не пустил её.
После очередного удара главный герой скоро скончался. Пшеницына согласилась жить вместе с Тарантьевым и кумом. У них появилась новая кухарка. Сына Ильи забрали на воспитание Ольга с Андреем. Они пригласили Пшеницыну жить и работать у них, но она отказалась. Она с Захаром, которого выгнали с работы, ходит на могилу к главному герою.
Однажды гуляя с литератором Штольц на его вопрос про причину нищеты окликнул одного старика и вдруг узнал в нём Захара. Он расспросил его про его жизнь. Бывший слуга Ильи рассказал ему о том, что где бы он не служил швейцаром либо кучером, везде его прогнали. Андрей дал ему денег и позвал к себе в дом на работу. Затем друг помещика рассказал автору повествования биографию Обломова.
Смысл произведения Гончарова
В основе романа лежит история жизни ничем не примечательного обывателя Ильи Обломова, описываются простые бытовые проблемы его существования. Но на этом фоне Гончарову удаётся затронуть глубокую проблему всего русского общества середины 19 века, погрязшего в пороках и бездействии крепостного права, показать психологический кризис человека, не имеющего мотивации что-либо делать. Явление это в то время настолько стало распространённым, и настолько правдоподобно изображено автором, что имя главного героя впоследствии стало нарицательным, а понятие ”обломовщина” прочно вошло в людской обиход, став термином абсолютного бездействия и успокоения.
Обломов, довольно ещё молодой человек, проживает жизнью ленной, мечтательной и беззаботной, совершенно не понимая суетности. Основным его занятием стали фантазии о лучшей жизни, абсолютно не подкреплённые решительными поступками. Итогом такого существования становится потеря романтических чувств, брак без любви и трагическая смерть от обжорства и хандры.
Отсутствие смысла жизни, полную лень и апатию не смогли искоренить из Илюши Обломова, неплохого по сути, доброго и честного человека, ни общение с другом Штольцем, ни любовные отношения с Ольгой Ильинской. Гончаров рисует Обломова человеком лишним, ненужным этому обществу, неспособным подстроиться под новые условия жизни. Для человека, стремящегося только к праздному безделью и покою, финал может быть один - полная душевная и физическая деградация!
Едва появившись, роман сразу же был признан критиками, действительно подтверждая существование и прогрессирование ”обломовщины” в русском обществе середины 19 века. Известные литературоведы того времени единогласно сходились во мнении, что писателю удалось показать все положительные и отрицательные стороны современной жизни, ставшей частью русского мировосприятия. ”Обломов” всколыхнул в людях волну чувств, обличающих крепостничество, указал на всё зло для людей, которое оно несло с собой.
Жанровые особенности "Обломова"
В "Обломове" Гончаров поднимает острые вопросы общества того времени и также рассуждает на вечные темы - о счастье, любви и смысле жизни. С одной стороны, это социально-бытовой роман. Он повествует о конфликте человека и общества, русской ментальности и новых европейских ценностях. Автор изучает проблему "обломовщины" - образа жизни мещан, у которых нет целей и стремлений.
С другой стороны, этот роман - психологический по своему литературному жанру. Автор плавно раскрывает мотивы каждого героя, заглядывает в их внутренний мир в поисках собственных ответов на волнующие вопросы.
В центре внимания читателя - 4 персонажа, которые противопоставляются друг другу: Обломов и Агафья Пшеницына против Штольца и Ольги Ильинской. Первые стремятся к покою, уюту, больше заботятся о быте, олицетворяя устаревшие ценности. Зато Штольц и Ольга являются представителями абсолютно новых идей: активные, целеустремлённые и практичные.
Если главный герой всё время оглядывается в прошлое, мечтает вернуться в детство, в Обломовку, то Штольц, наоборот, смотрит только вперёд, видит смысл существования в упорном труде. Но литератор нарочно не делал никого из персонажей своим идеалом: он указал, что помнить прошлое также важно, как и стремиться к развитию.
В данном произведении ярко отразилось состояние русского общества накануне серьёзных социальных и экономических реформ. Борьба с косностью, застоем и душевной ленью отразила готовность людей к предстоящим переменам. Он рассмотрел отдельную историю человека на уровне разрушительного общественного явления.
Образ главного героя
Автор показывает, как губительно сказывается на персонаже отказ от развития, роста, усилий воли, труда, испытаний. Во многом этому способствует и тот образ жизни, в котором растёт Обломов. Его оберегают ото всего, не дают самостоятельно делать что-либо, откармливают и балуют, подавляют любознательность и инициативность. Взрослея, Илья Ильич слишком привыкает жить в таком сценарии, поэтому он ничего не умеет и не выдерживает даже простых явлений жизни. Теперь обломовщина проникает в его характер и душу, и человек проживает унылую бесцветную жизнь.
В романе присутствует любовный конфликт, который не позволяет героям быть вместе. Ольга и помещик не разделены реальными преградами, но они существуют в самом сознании Обломова - это его душевная лень, страх перед жизнью. Настоящий конфликт здесь заключен в характере главного героя, который противопоставляет себя и общество: не найдя высоких идеалов в свете, на службе, в сфере личной жизни, персонаж отстраняется от неидеального мира. Он не выносит сложностей и несовершенств жизни, поэтому прячется в уютном безопасном пространстве - на диване и в халате. "Обломовщина" ярко отражает суть внутреннего конфликта героя: он понимает, что многое теряет, но ничего не делает, чтобы это изменить, соглашаясь на "жизнь во сне".
Любовная линия в сюжете
Помещик Илья живёт в Петербурге на те средства, которые приносит ему его имение - деревня Обломовка. Службу он давно забросил, ни в какой другой деятельности себя не нашел. При этом он милый, добрый, образованный человек. Андрей Штольц, друг детства Обломова, тщетно пытается "пробудить к жизни" дорогого ему товарища. Причем сделать это он пытается с помощью своей юной "ученицы" Ольги Ильинской. Он надеется таким образом внести "ровный свет, несколько градусов тепла" в беспросветную, мрачную и холодную жизнь Обломова.
Неторопливое развитие романа Ильи и Ольги составляет центральные - вторую и третью - части произведения. В конце концов вместо света в "несколько градусов тепла" - разгорелся огонь. Оказывается, в самом Обломове "был заперт свет, который искал выхода, но только жег свою тюрьму" . Свет натолкнулся на свет - и породил огонь.
Но Ольге не нужен такой человек, как Обломов, и она в конце концов становится женою Штольца. А Илья в 4-й части романа находит пристанище у вдовы-мещанки Агафьи Пшеницыной, на которой в итоге женится и с которой до самой своей смерти ведёт "растительное" существование. "В её имени, - замечает литературовед Краснощекова, - возможно, отозвался и мифологический мотив (Агафий - святой, защищающий людей от извержения Этны, то есть огня, ада)" .
Впрочем, защитить от внутреннего огня - не значит ли загнать его еще глубже внутрь? Можно ли (и нужно ли) спасти человека от такого огня? Этот вопрос был популярен во второй половине 19 века, и причиной тому, если попытаться уложить её в некую схему, можно назвать обострение извечного конфликта европейской культуры Нового времени - конфликта языческих (огонь желаний) и христианских (любовь-агапэ - еще одно толкование имени Агафья) элементов культурной традиции.
Жанр романа
Современное литературоведение часто относит "Обломова" к жанру "романа-мифа", так как именно здесь "выразилась самая сущность русской культуры". В то же время это один из первых "чистых" образцов русского психологического романа, не признающего однозначных, формальных характеристик. Так, автор вряд ли был бы согласен со знаменитой первой фразой "Анны Карениной", потому что и о счастливой семье Андрея и Ольги Штольцев ему хочется знать не только то, что они в результате были счастливы, но и то, ценою каких усилий каждого из них давалось им семейное счастье.
Герои произведения Гончарова
Еще современная писателю критика сосредоточилась на антитезе "Обломов - Штольц" как главной символической оси романа.
Объехав по периметру всю Азию, автор "Фрегата “Паллада” вынес о ней почти то же самое впечатление о полном и убеждённом погружении в сон, какое у Обломова (еще в его раннем "Сне" ) осталось от Обломовки. Однако, находя много родственного на Востоке, русский человек в то же время никогда не переставал дивиться странностям Запада и молиться на "священные", по словам драматурга Достоевского "камни Европы". Автору "Обломова" и "Фрегата “Паллада” быть может более других русских писателей свойственно это умилённое (но и достаточно отстранённое) восхищение Европой. "Всё, начиная с человека, породисто и красиво в Англии", - замечает автор . И вновь настаивает: "Всё породисто здесь: овцы, лошади, быки, собаки, как мужчины и женщины" . И в "Обломове" о Штольце он говорит: Штольц породист, "как английская кровная лошадь".
Уважение, умиление, восхищение - вот чувства, которые вызывает Штольц: у главного героя и Ольги, Захара ("патриархального" слуги Обломова), повествователя, у читателя… Вот только быть как Штольц или даже быть рядом с ним - тяжелый, непосильный труд. И не на такой ли труд обрекла себя Ольга, выйдя за Штольца? … Не испытывая к нему - поначалу - влечения-эроса, не умея и любить "ни за что", любить любовью-агапэ, и, таким образом, лишенная одной из двух возможных надежд на счастье в браке, не будет ли она до конца жизни внутренне метаться, не находя никакого внешнего выхода? …
"У меня нет ни одного типа, а все идеалы", - утверждал сам автор, имея в виду двух главных героев и героинь данного произведения. Каждый и каждая из них идеальны в чем-то одном и для кого-то одного. Илья не готов быть главой семьи, не просто умным собеседником, нежным любовником (его "голубиную нежность" еще долго поминают между собою Ольга и Андрей), но мужем, берущим на себя ответственность и без колебаний предлагающим жене единственно верный (конечно, всего лишь для их семьи) ответ на любой вопрос. Илье нужна Агафья: та ни в чем не усомнится, сама всё решит и за всё ответит. И Агафья идеал, и Ольга, и Илья идеал, и, конечно же Андрей - но в разном, для разного, для разных и по-разному.
"Её замечание, совет, одобрение или неодобрение стали для него неизбежною поверкою: он увидел, что она понимает точно так же, как он, соображает, рассуждает не хуже его… Захар обижался такой способностью в своей жене, и многие обижаются - а Штольц был счастлив! … Андрей видел, что прежний идеал его женщины и жены недосягаем, но он был счастлив и бледным отражением его в Ольге: он не ожидал никогда и этого".
Роман этот, прежде всего, о пороке общественного значения. Нередко читатель может заметить сходство Обломова не только с его создателем, но и с большинством людей, живущих и когда-либо живших. Кто из читателей по мере сближения с Обломовым не узнавал себя, лежащим на диване и размышляющим о смысле жизни, о тщетности бытия, о любовной силе, о счастье? Кто из читателей не дробил себе сердце вопросом: "Быть или не быть?"
Свойство писателя, в конечном итоге, таково, что, пытаясь обнажить очередной человеческий изъян, он в процессе в него влюбляется и подаёт читателю изъян с таким аппетитным ароматом, что нетерпеливо хочется полакомиться. Ведь Обломов ленив, неопрятен, инфантилен, но публика его любит потому только, что герой имеет душу и душу эту перед нами не стыдится раскрыть. "Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью" - вот один из самых важных постулатов произведения, закладывающих суть романа "Обломов".
Сам диван и Обломов, лежащий на нём, удерживают мир в равновесии. Его философия, неразборчивость, смятение, метания заправляют рычагом движения и осью земного шара. В романе в таком случае происходит не только оправдание бездействия, но и осквернение действия. Суета сует Тарантьева или Судьбинского не приносит толку, Штольц успешно делает карьеру, но какую - неизвестно… Гончаров осмеливается слегка высмеять труд, то бишь, труд на службе, к которой он относился ненавистно, что, следовательно, неудивительно было заметить и в характере главного героя.
"Но как огорчился он, когда увидел, что надобно быть, по крайней мере, землетрясению, чтоб не прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрясений, как на грех, в Петербурге не бывает; наводнение, конечно, могло бы тоже служить преградой, но и то редко бывает". Писатель передаёт всю бессмысленность государственной деятельности, о которой Обломов думу думал да и махнул рукой в итоге, ссылаясь на "Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri". Так о чем же повествует произведение гениального классика? Это роман о том, что если ты лежишь на диване, ты, возможно, более прав, чем те, кто ежедневно куда-то ходит или где-то сидит. Обломовщина - своеобразный диагноз человечеству, где любая деятельность может привести либо к потере собственной души, либо к бестолковому препровождению времени.
Как говорит Дмитрий Быков:
Герои Гончарова не стреляются на дуэли, как Онегин, Печорин или Базаров, не участвуют, как князь Болконский в исторических сражениях и написании российских законов, не совершают как в романах Достоевского преступлений и переступания через заповедь "Не убий". Всё, что они делают, укладывается в рамки быта, но это лишь одна грань
Действительно, одна грань русского быта не может объять целого романа: роман делится и на социальные отношения, и на дружеские отношения, и на любовные… Именно последняя тема является главной и высоко оценивается критиками.
Тема любви воплощается во взаимоотношениях Обломова с двумя женщинами: Ольгой и Агафьей. Так Гончаров изображает несколько разновидностей одного и того же чувства. Эмоции Ильинской пропитаны самолюбованием: в них она видит себя, а уж потом своего избранника, хоть и любит его всем сердцем. Однако она дорожит своим детищем, своим проектом, то есть несуществующим Обломовым. Отношения Ильи с Агафьей другие: женщина полностью поддержала его стремление к покою и лености, боготворила его и жила заботой о нём и об их сыне Андрюше. Жилец подарил ей новую жизнь, семью, долгожданное счастье. Её любовь - обожание до слепоты, ведь потакание капризам мужа привело его же к ранней смерти.
Кроме того, здесь ярко прослеживается и тема дружбы. Штольц и Обломов хоть и пережили влюблённость в одну и ту же женщину, не развязали конфликт и не предали приятельские отношения. Они всегда дополняли друг друга, общались о самом важном и сокровенном в жизни обоих. Эти взаимоотношения укоренились в их сердцах еще с самого детства. Мальчики были разными, но отлично ладили между собой. Андрей находил успокоение и добросердечие в гостях у товарища, а Илья с радостью принимал его помощь в житейских делах.
Также произведение отличается и темой поиска смысла жизни. Все герои ищут свой путь, отыскивая ответ на извечный вопрос о предназначении человека. Илья находил его в размышлении и поиске духовной гармонии, в мечтах и самом процессе существования. Штольц обретал себя в вечном движении вперёд.
Основная проблематика "Обломова" состоит в отсутствии мотивации двигаться дальше. Всё общество того времени очень хочет, но не может проснуться и выйти из того ужасного удручающего состояния. Многие люди стали и становятся обломовскими жертвами до сих пор. Сущий ад - проживать жизнь мертвецом и не видеть никакой цели. Именно данную человеческую боль хотел показать Гончаров, прибегая за помощью к концепции конфликтности: здесь есть и конфликт между человеком и обществом, и между мужчиной и женщиной, и между дружбой и любовью, и между одиночеством и праздной жизнью в обществе, и между трудом и гедонизмом, и между ходьбой и лежанием и прочим, и прочим.
Проблема любви
Это чувство может изменить человека к лучшему, словно превращение, но не самоцель. Для героини Гончарова это было не очевидно, и она вложила всю силу своей любви в перевоспитание Ильи Ильича, не видя, как оно мучительно для него. Переделывая возлюбленного, Ольга не замечала, что выжимает из него не только плохие черты характера, но и хорошие. В страхе потерять себя Обломов не смог сберечь любимую девушку. Перед ним встала проблема нравственного выбора: либо остаться собой, но в одиночестве, либо играть всю жизнь другого человека, но ради блага супруги. Он выбрал свою индивидуальность, и в этом решении можно видеть эгоизм или честность - каждому своё.
Проблема дружбы
Штольц и Обломов выдержали испытание одной любовью на двоих, но не смогли урвать ни минуты из семейной жизни для сохранения товарищества. Время (а не ссора) разлучило их, рутина дней разорвала бывшие крепкими дружеские узы. От разлуки они оба проиграли: Илья Ильич окончательно себя запустил, а его друг погряз в мелочных заботах и хлопотах.
Проблема воспитания
Илья Ильич стал жертвой сонной атмосферы в Обломовке, где за него всё делали слуги. Живость мальчика притупили бесконечные застолья и дрёмы, тупое оцепенение глуши наложило отпечаток на его пристрастия.
Задача Гончарова состоит в том, чтобы показать и рассказать, что такое "обломовщина", раскрывая створки её и указывая как на положительные, так и на отрицательные её стороны и дать возможность читателю выбрать и решить, что для него первостепенно - обломовщина или реальная жизнь со всей своей несправедливостью, материальностью и деятельностью. Главная мысль в романе "Обломов" - описание глобального явления современной жизни, ставшего частью русского менталитета. Теперь фамилия Ильи Ильича стала нарицательной и обозначает не столько качество, сколько целый портрет человека, о котором идёт речь.
Поскольку никто не принуждал дворян работать, и всё за них делали крепостные, на Руси расцвела феноменальная лень, охватившая высшее сословие. Опора страны гнила от безделья, никак не способствуя её развитию. Это явление не могло не вызывать опасения у творческой интеллигенции, поэтому в образе Ильи Ильича мы видим не только богатый внутренний мир, но и губительное для России бездействие. Однако смысл царства лени в романе имеет политический подтекст. Недаром книга написана в период ужесточения цензуры. В ней есть скрытая, но, тем не менее, основная мысль о том, что в этой повальной праздности виноват авторитарный режим правления. В нём личность не находит себе применения, натыкаясь лишь на ограничения и страх наказания.
Вокруг царит абсурд подобострастия, люди не служат, а прислуживаются, поэтому уважающий себя герой игнорирует порочную систему и в знак немого протеста не играет в чиновника, который всё равно ничего не решает и не может изменить. Страна под жандармским сапогом обречена на регресс, как на уровне государственной машины, так и на уровне духовности и нравственности.
В своей статье "Что такое обломовщина?" критик Добролюбов дал прекрасную характеристику каждому из героев. Причины лени и неспособности обустроить жизнь Обломова рецензент видит в воспитании и в первоначальных условиях, где личность была сформирована, или, скорее, не была.
Он пишет, что Обломов - "не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий в своей жизни, о чем-то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, - развила в нём апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства".
Виссарион Григорьевич Белинский видел истоки апатии во влиянии целого общества, так как считал, что человек изначально - чистый холст, созданный природой, поэтому некое развитие или деградация той или иной персоны находятся на весах, принадлежащих непосредственно социуму.
Дмитрий Иванович Писарев смотрел на слово "обломовщина", как на вечный и необходимый орган для организма литературы. "Обломовщина" по нему - порок русской жизни.
Сонная, рутинная обстановка деревенской, захолустной жизни дополнила то, чего не успели сделать труды родителей и нянек. На тепличное растение, не ознакомившееся в детстве не только с волнениями действительной жизни, но даже с детскими огорчениями и радостями, пахнуло струёй свежего, живого воздуха. Илья Ильич стал учиться и развился настолько, что понял, в чем состоит жизнь, в чем состоят обязанности человека. Он понял это умом, но не мог сочувствовать воспринятым идеям о долге, о труде и деятельности. Роковой вопрос: к чему жить и трудиться? - вопрос, возникающий обыкновенно после многочисленных разочарований и обманутых надежд, прямо, сам собою, без всякого приготовления, во всей своей ясности представился уму Ильи Ильича - писал критик в своей известной статье.
Детальнее всех "обломовщину" и его главного представителя рассмотрел Александр Васильевич Дружинин. Критик выделил 2 основные стороны романа - внешнюю и внутреннюю. Одна заключается в быте и практике ежедневной рутины, другая же занимает площадь сердца и головы любого человека, которая не перестаёт собирать толпы губительных мыслей и чувств о рациональности существующей действительности. Если верить критику, то Обломов омертвел потому, что предпочёл омертветь, а не жить в вечной непонятной суете, предательстве, корысти, денежном заточении и абсолютном равнодушии к красоте. Однако, Дружинин не считал так называемую "обломовщину" показателем затухания или гниения, он видел в ней искренность и совесть, и полагал, что в этой положительной оценке бездействия и праздности заслуга самого Гончарова.