Создание писаных икон – это особый духовный труд, который требует от иконописца одновременно творческого начинания и следования древним канонам. Рождение иконы неразрывно связано с молитвой: святой образ является ее воплощением и отражением. Так иконопись сочетает в себе высокое искусство и служение Богу.
В древних традициях
В иконописной мастерской Свято-Елисаветинского монастыря иконы пишутся по старинным техникам иконописи, дошедших до наших дней с ХII–ХV веков. В своих работах современные иконописцы опираются на древнерусские образцы, на письмо Андрея Рублёва, Дионисия, а также на византийскую иконопись. В основном здесь пишут канонические иконы (русская икона XIV–ХV век, византийская икона ХII–ХIV век), но работают также и в реалистическом стиле. Из современных направлений в иконописи в мастерской ориентируются, например, на иконописную школу Троице-Сергиевой лавры.
Как зарождается образ
Икона всегда пишется по образцу, канону. Исключением являются иконы святых, которые были недавно канонизированы – в этом случае перед иконописцем стоит сложная задача создания образа по описанию святого, по его духовным характеристикам и фотографиям.
Иконописец начинает написание святого образа с прорисовки контура и основных линий. На фон иконы наносится тончайшее сусальное золото, символизирующее благодать и неземной свет Царствия Небесного. После золочения фона приступают к работе с красками – от темных цветов к светлым.
В техниках иконописи иконописцы Свято-Елисаветинского монастыря следуют традиционным методам. Иконы пишутся натуральными красками: темперой и акрилом. Написание иконы темперными красками – процесс, который в иконографии передавался из века в век с древних времен. Краски для письма изготавливаются из натуральных минералов и полудрагоценных камней, добываемых на Урале: киноварь, малахит, гематит, лазурит, диоптаз, вивианит. Минералы сначала измельчаются, перетираются до порошкообразного состояния, а затем смешиваются с яичным желтком. Такие натуральные компоненты обеспечивают яркость и сияние цвета.
«Где двое или трое собраны во имя Моё»
Каноническая писаная икона всегда является плодом соборного труда нескольких мастеров и художников. Это длительный и интересный процесс. Сначала необходимо вырезать из просушенной древесины специальную доску с углублением — так называемым ковчегом. На подготовленную доску наносится холст из льна, а затем левкас – специальный грунт из смеси мездрового клея с мелом. Левкас шлифуется — и создается гладкая поверхность, подходящая для написания иконы акриловыми или темперными красками. Готовую писанную икону покрывают лаком, а затем она освящается.
Иконописец должен понимать, что икона имеет глубокую внутреннюю, содержательную сторону. В том, как изображается каждый святой, заключается особый смысл и символизм – особенно это касается икон церковных праздников, как, например, Благовещение, Вознесение и других.
Тайна красоты образа
По словам иерея Сергия Нежборта, руководителя мастерской, икона, в каком-то смысле, — это духовный барометр, который показывает внутреннее состояние иконописца. Духовное состояние человека непременно проявляется в его работе, а в иконописи, где человек напрямую прикасается к священному, это особенно важно. Уровень развития иконописи в определенные периоды истории всегда отражает дух времени: будь то подъем или духовный кризис. Когда икона пишется в монастыре, где творится непрестанная молитва, с молитвы же начинается и рабочий день иконописца – все это, конечно же, налагает отпечаток на результат труда.
Икона создается благодаря единству и соборной молитве не только всех тех, кто принимает участие в процессе создания образа, но и покупателя, если икона изготавливается на заказ.
В иконописной мастерской Свято-Елисаветинского монастыря можно приобрести писаные иконы, мерные, именные, а также семейные иконы, на которых изображаются небесные покровители всех членов семьи. Заказать писаную икону можно в каталоге по ссылке: https://lavka-obitel.ru/ikony/icony-tempera.html
КАТАЛОГ ИЗДЕЛИЙ СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОГО МОНАСТЫРЯ