1 марта 1881 года в Санкт Петербурге, на набережной Екатерининского канала, был убит император Александр II. Совершено убийство было членами организации «Народная воля». Шести годами позже, члены этой же организации совершат неудачную попытку второго преступления – попытки убийства следующего императора - Александра III.
28 марта 1881 в Санкт Петербургском университете, 28 летний Владимир Соловьев выступил с публичной лекцией, в которой призывал помиловать убийц императора. В основе такого поступка лежало искреннее, честное, наивное убеждение Соловьева в необходимости христианского всепрощения.
Четырьмя годами раньше, в 1877 году, Владимир Соловьев перевелся из Москвы в Петербург. В Москве он преподавал в Московском университете, где ректором был его отец – Сергей Михайлович Соловьев, человек именитый и уважаемый. Причиной перевода послужила склока в профессорско-преподавательской среде. Соловьев младший не захотел обитать в такой среде и перевелся в Петербург.
Там он стал преподавателем Санкт-Петербургского университета и членом Ученого комитета при Министерстве народного просвещения. Два года спустя, в 1879 году. умер его отец (похоронен на Новодевичьем кладбище). Три года спустя, в 1880 году, Владимир Соловьев, в 27 лет, блестяще защищает в Петербурге докторскую диссертацию по философии.
Тем ни менее ему не дают звание профессора, из-за личностных не симпатий к нему со стороны руководства. Он остается лишь доцентом.
Владимир Соловьев совершает этот наивный, и в то же время, нравственный христианский поступок, открыто говоря на лекции о прощении убийц. Соловьев убежден, что нужно помиловать цареубийц и исходить стоит из христианской морали всепрощения.
Поступок Соловьева становится известен властям.
Петербургский, вновь назначенный, градоначальник – Николай Михайлович Баранов – желает строго наказать преподавателя - вольнодумца Соловьева. И докладывает об этом новому императору Александру III.
Ссылка была бы неминуемой, если бы в дело не вмешался со своей докладной запиской министр внутренних дел Михаил Тариелович Лорис- Меликов.
Министр просил помиловать Соловьева и не применять к тому строгих мер. В качестве двух оснований Лорис-Меликов назвал:
- высокую религиозность юноши, который совершил поступок из христианских побуждений
- и то, что он является сыном того самого известного и уважаемого всеми, недавно почившего, Сергея Михайловича Соловьева.
Император Александр III лично знал Сергея Михайловича Соловьева. В свое время тот учил их, детей царской семьи, истории. Соловьев старший был автором крупного 29 томного труда по истории России. Он был благочестивым христианином, отцом большого талантливого семейства (12 детей) и прекрасным ученым, с особым научным подходом к преподаванию. Его лекции, которые представляли собой, больше не ораторство, а спокойное научное рассуждение вслух, заставляли людей задумываться и думать. Он приводил "жернова мышления" слушателей в движение.
Император Александр III внял доводам министра.
К Владимиру Соловьеву не было применено строгого наказания. При этом, император Александр III не простил убийц своего отца: часть людей была отправлена в ссылки, пять человек расстреляно. Позже, при неудачном покушении на него самого, он подпишет новый указ – и пятеро зачинщиков преступления будут повешены. Власть не бывает сентиментальной. Слова Соловьева о помиловании убийц показались императору более, чем наивными, если не сказать больше.
Император, помиловав тогда Владимира Соловьева, подумал: откуда у такого уважаемого человека, как Сергей Михайлович Соловьев, такой «безумный» сын, «чистейший воды психопат», как посчитал его император.
Владимир Соловьев не был сослан, но был отстранен от чтения лекций, преподавательской работы в университете. Честность, наивность и открытость с самыми лучшими, христианскими побуждениями, дорого обошлись Владимиру Соловьеву. Фактически, стоили ему карьеры и нормальной, сытой, жизни.
Соловьева никто не увольнял из университета, но создавшиеся условия, вынудили его, год спустя, в 1882 году, покинуть университет. Больше, с тех пор, он уже не занимался преподавательской деятельностью.
Но Соловьев, глубоко мыслящий и чувствующий человек, духовно пробужденный, не посчитал эту ситуацию личной трагедией. Она дала ему возможность лучше понять себя. Кто он? Что он хочет от жизни?
Да, он имел обширнейшие философские знания, сильную научную подготовку. Но ему было скучно в преподавательской среде, в серой рутине учебного процесса.
Он был больше, чем преподаватель, больше, чем ученый. В нем было что-то пророческое, мистическое. Его неутомимая энергия, его пытливый ум, стремились проникнуть и понять глубокие тайны бытия на грани эмпирики, науки и мистики. Он не умел жить по-другому, формально, серо. Он загорался, он горел, он действовал по горению души (качество, которое можно обнаружить во всех великих людях). Ему нужна была живая жизнь, глубокая вовлеченность в нее, живое познание всего, что волнует его ум и душу. И остаток земной жизни он провел именно так: горя, исследуя, изучая, творя. В 47 лет жизнь его оборвалась.
В историю он вошел не как «сын, того самого Соловьева, известного историка», а как великий русский философ, повлиявших на многих своих великих современников, заложивший основы новой системной философии.
Хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях.