Найти в Дзене
Любаслава

Тайны славянского дома. Лавки как символ дороги.

Кресел, диванов и удобных, в нашем понимании, мест, где можно было бы посидеть и отдохнуть в избах у славян не было (так, стулья появились только в XIX веке). Зато присутствовали всевозможные лавки-скамьи, в каждом доме их насчитывалось не меньше десятка. Лавки бывали подвижные и неподвижные. Лавки, как своеобразные дороги соединяли центры (бабий кут и покутье) и периферию избы. И в народной традиции лавки олицетворяли путь-дорогу. Так, когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, требовалось пройти по лавке взад и вперед, после чего, она должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. Так ей открывалась новая жизненная дорога, начинался девический возраст. С этого момента девушке начинали присматривать жениха и отпускали на вечёрки и хороводы. Самая длинная лавка, расположенная вдоль окон, в избе так и называлась: <долгой>. На ней сидели женщины и девушки за рукоделием, домашними делами. Располагалось

Кресел, диванов и удобных, в нашем понимании, мест, где можно было бы посидеть и отдохнуть в избах у славян не было (так, стулья появились только в XIX веке). Зато присутствовали всевозможные лавки-скамьи, в каждом доме их насчитывалось не меньше десятка.

Музей деревянного зодчества "Малые Корелы". Фото автора.
Музей деревянного зодчества "Малые Корелы". Фото автора.

Лавки бывали подвижные и неподвижные.

  • Неподвижные устанавливались вдоль стен. Они крепились с помощью подставок или ножек с резными элементами. Крепление могло быть плоским или сужаться к середине, в его декоре присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
  • Подвижные (передвижные) скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки зачастую мастерили так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Лавку делали более длинной чем стол, а также нередко покрывали плотной тканью (тканной дорожкой) .
-2

Лавки, как своеобразные дороги соединяли центры (бабий кут и покутье) и периферию избы. И в народной традиции лавки олицетворяли путь-дорогу. Так, когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, требовалось пройти по лавке взад и вперед, после чего, она должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. Так ей открывалась новая жизненная дорога, начинался девический возраст. С этого момента девушке начинали присматривать жениха и отпускали на вечёрки и хороводы.

Музей деревянного зодчества "Малые Корелы". Фото автора.
Музей деревянного зодчества "Малые Корелы". Фото автора.

Самая длинная лавка, расположенная вдоль окон, в избе так и называлась: <долгой>. На ней сидели женщины и девушки за рукоделием, домашними делами. Располагалось она у окон в печном углу в, так называемом, бабьем куте. Мужчины не садились здесь, им это запрещалось. В свою очередь женщины не могли присаживаться на скамью <коник>. Мужчины, сидя на ней, ремесленничали, на ней же спали: ширина позволяла. Только чтобы ночной отдых был удобен на лавку клали тюфяки или матрасы, набитые травой и соломой, либо сеном и мхом. Название лавка получила из-за необычного вида - она имела в своём оформлении стилизованную конскую голову.

Музей деревянного зодчества в г. Суздаль. Фото автора. На заднем плане лавка-конник.
Музей деревянного зодчества в г. Суздаль. Фото автора. На заднем плане лавка-конник.

Во время трапезы для женщин отводилась приставная лавка со свободной стороны стола, а мужчины размещались на неподвижной лавке у стены.

Бытовали и специальные лавочки, например пороговая - своеобразный стол. Или так называемая <нищая> лавка, также располагавшаяся у порога двери. В старину, благодаря добросердечной традиции, их использовали ищущие временный кров, ночлег: бездомные и нищие.

-5

Публикация данной статьи в ином источнике - сообщество Любаслава Вконтакте