Довольно часто на просторах всемирной паутины в той или иной форме представляется идея того, что в современном обществе женщина наконец-то получила максимально возможные права и свободы, а вот в прошлом, а уж тем более в Древнем мире женщина была абсолютно бесправна и совершенно несвободна в своем выборе.
Утверждать что-то, основываясь на внешних факторах легко, зато если копнуть глубже, можно обнаружить интересные противоречия. И в этой статье на примере права собственности, я постараюсь поведать о том, насколько богатой и самостоятельной могла быть палестинская женщина в I веке н.э.
Итак, палестинская женщина могла владеть и самостоятельно, а также абсолютно независимо от своей семьи и/или мужа распоряжаться имуществом СЕМИ видов.
1. Наследство отца, если у него не было живых сыновей на момент смерти. Юридически, это наследование дочерью.
Такое право было установлено в Торе и признавалось во всех иудейских общинах и судах. Причем, преимущество дочери устанавливалось даже в тех случаях, когда были живы потомки умерших сыновей (то есть братьев женщины). Иногда притязания подобных родственников были предметом судебных споров, но чаще всего суды склонялись в пользу дочери, хотя могли вынести и другие решения.
Ясно одно, что право женщины быть единственной наследницей при отсутствии живых сыновей, никем не оспаривалось и принималось обществом как обыденное событие.
Поэтому, будучи единственной дочерью богатого человека и в случае смерти отца, у женщины автоматически появлялось право вести самостоятельную жизнь, не связывая себя узами брака. Если наследница все-таки выходила замуж, муж не имел никаких прав на её имущество.
2. Дарение. Дар отца, матери, мужа, другого родственника или ещё кого-либо.
Каждая палестинская женщина могла получить любой вид собственности в виде дара от своих родственников и даже лиц, не имеющих отношение к её семье.
Примечательно, что таким имуществом женщина владела свободно, даже будучи замужем. В этом случае муж не мог управлять её собственностью или ограничивать женщину в правах распоряжаться ею по собственному усмотрению.
Часто подобные акты дарения использовали как способ обойти законодательство и передать собственность тому, кто по закону не мог являться наследником. Например, если отец был зол на своего сына, то по закону он не мог оставить завещание, закрепив в нем право владения имуществом за дочерью. Для этих целей оформлялась дарственная, которая по сути являлась завещанием, но по закону рассматривалась как иной юридический документ. Таким же способом отчуждения имущества мог воспользоваться и муж в пользу своей жены, если не желал оставлять свое имущество детям. Часто практику дарения родители использовали для защиты прав женщины после замужества.
Выглядело это так: отец оформлял дарственную в пользу дочери на какое-либо имущество, например, дом. Далее в брачном договоре указывалось, что это имущество является приданым.
Таким образом, муж может пользоваться этим имуществом, но не имея права собственности на него, лишается возможности отчуждать такое имущество без согласия жены. Впрочем, и принуждать жену к такому повороту дел он не мог. В случае смерти мужа или при разводе права женщины на такое имущество полностью восстанавливались.
3. Приданое.
Приданое – достаточно понятная форма собственности, которую отец предоставлял будущему мужу своей дочери.
Но полученное по брачному договору имущество на самом деле никогда не становилось собственностью мужа, пока была жива жена и даже после её смерти, в случае если существовали другие права наследования или акты дарения.
Казалось бы, такой поворот не выгоден для мужчины, но это совсем не так. Хорошее приданое всегда привлекало повышенное внимание искателей руки и сердца.
Приданым муж мог распоряжаться и управлять в целях извлечения выгоды, но продавать, обменивать или дарить данное имущество муж не имел права без согласия жены.
Например, муж получал в приданое несколько финиковых рощ. Ничто не мешало ему организовать сбор урожая, продавать его и распоряжаться доходами, но в случае развода или смерти мужа раньше жены, приданое автоматически возвращалось жене в полном и неизменном виде – то есть снова становилось её собственностью. По сути, приданое являлось страховкой для женщины в случае возникновения семейных неурядиц или потери кормильца, но распоряжаться этим имуществом в иных случаях женщина не могла.
4. Управление владениями после смерти мужа.
После смерти мужа вдова имела право в дальнейшем проживать в его доме и управлять всеми владениями мужа, независимо от того, до брака или после него у мужа появились права собственности на имущество. Но продавать или передавать в дар такое имущество женщина не могла. Существовал и второй вариант, когда жена забирала кетубу (об этом подробнее в п.5), либо приданое и уходила из семьи мужа. Конечно, споры с наследниками мужа при первом варианте развития событий возникали, но суд чаще всего признавал права женщины.
5. Кетуба.
Кетуба в переводе с иудейского означает брачный договор. Но по смыслу это кое-что более любопытное.
Очевидно, что кетуба обязана своим происхождением идее выкупа за невесту, но представляет собой нечто обратное, а именно плату деньгами или имуществом за невесту.
На первый взгляд, это похоже на выкуп, передаваемый семье невесты. Однако вся хитрость в том, что в случае заключения брачного договора на условиях кетубы, всё имущество мужа представляло собой гарантию безусловной выплаты кетубы в случае развода или вдовства женщины. Таким образом, мужчина не имел права отчуждать своё собственное имущество без согласия жены. На мой взгляд, отличная гарантия по защите материальных прав женщины.
6. Наследование вдовой.
В данном случае все просто. Законы Древней Иудеи позволяли женщине в случае её вдовства стать основной наследницей имущества мужа, если муж не оформил дарственную. Но при этом существовали ограничения. Если брак был бездетным и предыдущие браки мужа являлись таковыми, то все права на имущество безусловно переходили к жене. Оспаривать такое наследство не представлялось возможным.
7. Деньги, полученные в результате собственного труда.
Звучит, наверное, странно, но женщина, даже обеспеченная мужем, могла зарабатывать, например, взявшись за те виды работ, которые она в обязательном порядке выполняла для своей семьи.
Женщина имела право заниматься торговлей у себя дома или на базаре. Обычно речь шла о продаже свежего хлеба, сшитой одежды или другой сельскохозяйственной продукции. Женщина могла стать цирюльницей, повитухой или профессиональной плакальщицей на похоронах. Про продажных женщин упоминать не стоит, ибо их деятельность обществом не поощрялась, но и не запрещалась законами.
Торговлей и ремеслом, разумеется, чаще всего занимались вдовы, незамужние женщины или те, в доме которых доход мужа был недостаточным для достойного проживания по мнению женщины или её родственников. Причем, во времена раннего распространения христианства даже существовали женские ремесленные гильдии высокопрофессиональных работниц. Каким ремеслом занимались такие объединения? Ткачество, вышивка, шитье, выпечка хлебов или изготовление благовоний. Но самым распространенным занятием для женщин, желающих заработать самостоятельно, являлось содержание гостиниц. То есть женщина пускала на постой посторонних лиц, выполняя для них ту же обычную работу, которую осуществляла для своей семьи. Понятно, что такое внимание к постороннему непременно обменивалось на звонкие монеты. Что ещё можно добавить?
У такого вида доходов тоже существовали свои ограничения, если женщина была замужем. В таком случае, весь полученный ею доход считался полноправным владением мужа, распоряжаться которым он мог по своему усмотрению.
А теперь настало время задать вопрос?
Как думаете, современная женщина в материальном отношении имеет больше прав, чем современница Иисуса Христа?
Что касается моего мнения, то идея кетубы или приданого – это 100% гарантия того, что у женщины всегда будут средства к существованию, независимо от успешности её брака.
Оставляйте комментарии и подписывайтесь на мой канал!