В 4 веке до нашей эры в городе Китион на Кипре в семье торговца финикийского происхождения родился мальчик, которого назвали Зенон. Зенон рос хорошим послушным мальчиком, любил читать, а потом, став взрослым, унаследовал дело своего отца и занялся морской торговлей, которую мы сейчас назвали бы импортом-экспортом.
Однажды, когда Зенону было уже хорошо за 30, его корабль разбился у берегов Греции. Зенон выжил и даже не особо пострадал, потому что спустя некоторое время он уже слонялся по Афинам от одного книжного к другому, пока, наконец, не обнаружил в продаже собрание сочинений Сократа. В книжном Зенон, видимо, провел немало времени, наслаждаясь произведениями классика, потому что на его вопрос «Где же найти этого мудрого человека, я непременно должен найти этого человек!», продавец, который, во-первых, в отличие от провинциала знал, что Сократ давно умер, а во-вторых, изрядно утомился присутствием активного читателя в своем магазине, просто показал ему на проходящего мимо циника Кратета, мол, беги за тем вот. Ну, Зенон и побежал, начав свою новую жизнь с учения философии у циников.
О том моменте в жизни Зенона мы не знаем многого. Например, заплатил ли он за книгу Сократа? Или, была ли у него в Китионе семья, которую он охотно забыл, начав свою новую жизнь в Греции. Из воспоминаний учеников и последователей мы узнаем, что до караблекрушения Зенон своей жизнью тяготился, не видя смысла в налаженном быте и деле, не приносившем ему радости. Зато, оказавшись в Греции и последовав зову сердца, Зенон обрел и счастье. Ну просто какой-то древнегреческий мужской вариант «Ешь. Молись. Люби». Поменяв несколько учителей в Афинах, Зенон начал преподавать сам, он и его последователи собирались под Стоа Поркиле (Расписной портик) на рынке, отчего учение нашего философа называется Стоицизм, хотя поначалу называлось по его имени. Так Зенон и прожил свою жизнь: преподавал, философствовал, жил один, уединенно и скромно настолько, что его нередко заставали в компании попрошаек за их нехитрым занятием. Впрочем, бедность была его эксцентричным образом, прислуга у него имелась и жил он, в целом, небедно.
Однажды, когда Зенон был уже стар, он упал и сломал палец на ноге. Верный собственому учению, Зенон пришел к выводу, что его полезность обществу перестала быть очевидной и по одной версии задушил себя, а по другой заморил себя голодом.
После него осталось грандиозное число учеников и последователей, перенесших взгляды Зенона в философию Греции и Рима и распространивших некоторые положения на становление философии ранних христиан.
В современной Ларнаке, построенной на месте древнего города Китиона, именем Зенона названо, кажется, все, что не названо в честь героев борьбы за независимость. Имя его можно встретить на каждом перекрестке, в городе два памятника его знаменитому гражданину.
Но вот что интересно… Ни в коем случае не пытаясь подвергнуть сомнению учение Зенона, я тем не менее не могу перестать думать: следуя философии стоиков о том, что «покорить мир можно только покорив себя» или их понимания судьбы, которую надо стойко принимать так, как она тебе дается, и не жаловаться, Зенон, наверное, должен был бы еще в том книжном магазине в Афинах глубоко вздохнуть, вернуть книгу продавцу и пойти искать корабль обратно на Кипр, где, стойко борясь с депрессией и выгоранием, продолжать свою морскую торговлю. Но он этого не делает, а поддается порыву и бежит навстречу жизни, которая, впроде бы, наполняет его смыслом, но при этом дает ему возможность делать то, что он любит больше всего, а его ученики говорят, что это…. Да, наш Зенон больше всего на свете любил сидеть на солнышке и поедать инжир. И запивать это все вином.
Только мне во всем этом видится противоречие? С одной стороны, стиснуть зубы и принимать жизнь как она есть, а с другой, а чтобы и не принять жизнь, где полно фиг и вино рекой?
Какой выбор вам кажется правильным? И нужно ли его делать?